第三节 德育原则
在中国古代，很多教育家在教育实践的基础上提出了非常丰富和具有极高价值的教育原则。我国古代教育家孔子在教育的过程中就非常重视“循循然善诱” （《论语·子罕》）的原则；同时，对人不仅仅要“听其言”，更要注重“观其行”（《论语·公冶长》）；而且提出要以“因材施教”“以身作则”等作为教育原则。孟子则特别强调对人的意志的锻炼和培养。他主张一个人要有所作为，要成功，必须要经历“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”（《孟子·告子下》）的刻苦磨炼。荀子重视环境和教育的作用。他认为“居必择乡，游必就士”，以“防邪僻而近中正”（《荀子·劝学》）。《学记》里记载的内容也表明“禁于未发之谓豫”。明清之际的王夫之、颜元等反对宋明理学，都强调实践原则。
在西方，古希腊哲学家德谟克利特很重视道德以及道德教育。他针对当时诡辩派言行不一、崇尚空谈的问题，提出了“应该热心地致力于照道德行事”，提出心口一致、表里如一的原则。古希腊哲学家苏格拉底主张“知识就是美德”，但他反对在教育的过程中传授给学生现成的道德知识，鼓励通过师生问答、争辩等方式，启发学生自己从问答、争论的交锋中总结出结论。17世纪英国教育家洛克提出“自然后果”原则，强调受教育者认识自己的行为所造成的后果，自动对行为加以调节，反对教育的外力干涉。18—19世纪，瑞士教育家裴斯泰洛齐倡导爱的教育，他在《林哈德和葛笃德》里描述葛笃德本着“慈母之心”教育孩子，使儿童受到感动。德国教育家赫尔巴特提出寓教育于教学之中，称为教学的教育性原则。20世纪，美国教育家杜威强调从学校的社会化活动中进行道德教育的原则，反对设置道德课程进行直接道德教学，主张德育中批判的、探讨研究的精神，强调在教学中发现什么是正确的，而不是习惯于一套已知的道德原则。杜威的这个思想，对现代西方资本主义国家学校中的德育仍产生着影响。
我们所说的德育原则是依据学校教育目的、任务和思想品德教育的任务、思想品德教育过程的规律以及学生的年龄和成长的特点制订的，是在总结近现代教育实践的先进经验和人类历史上一切优秀的教育遗产的基础上得出的。我国德育原则主要有：
一、方向性与现实性相结合原则
我国的德育必须牢牢以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平总书记一系列重要讲话精神为导向，从社会主义初级阶段的实际情况出发，实事求是，与时俱进地对学生进行思想道德教育。同时，也必须结合学生自身发展需要以及学生生活实际，防止脱离现实、脱离生活、脱离主体。人离不开现实社会，而社会外部环境、外部刺激无不影响着人的成长和发展。道德更是在一定社会条件和经济制度下的行为准则，学生道德教育的过程更离不开社会这个“大课堂”。学校的德育工作必须符合党和国家的方针政策，坚持正确的政治立场和方向，把方向性和现实性结合起来，培养学生健康的道德品质。
二、知行合一原则
只有知行合一、言行一致，才能适应社会。德育过程是培养学生知、情、意、行的过程，其中知是基础，行是关键。学生必须首先对社会的道德准则有一定的了解和认识，并形成自己的态度和相应的情绪、情感，为了达到一定的情感或者道德目的和目标，通过自身的实践和努力，在认知、情感、意志的支配下，转化形成自身的品质和行为习惯。
三、说理疏导与纪律约束相结合原则
学生即为人，要学习和成长，我们不能采用简单粗暴的方式，如“棍棒之下出孝子”的方法。品德教育应站在“以德服人”的高度，采用说理、启发、疏导的方式，为其指明方向，对学生进行教育。但人都是有感情，向往自由的，为了更好地培养学生的道德规范，需要制定纪律来约束学生的行为。(https://www.daowen.com)
四、发挥积极因素，克服消极因素相结合原则
德育过程注重个体的成长和提升，学生根据对学生的年龄、思维、心理、道德发展水平等的具体情况，有针对性地提出对学生发展有利的、合理的要求和期望，从而促使学生品德的不断发展。在这个过程中，学生原有的平衡被打破，内部产生矛盾运动，有积极因素的影响，也有消极因素的制约。教师要“一分为二”地看待学生，不能全盘否定和片面评价，要始终保持一种客观、公正的态度；要善于运用矛盾的转化理论，激发学生的主动性，积极发扬自身的优点和长处，努力克服和战胜缺点和短处，甚至在不断斗争的过程中，将消极因素对自己的制约作用转化为促进作用。
五、集体和个别教育相结合原则
这一原则是指在对集体进行教育的同时，要针对各个成员的实际情况进行个别教育，通过对每个成员的个别教育来影响集体，促进集体的形成、巩固和发展。集体是一群拥有共同的目标、有组织、有规范的人组成的。而学校具有天然的学生集体，在进行德育的过程中要充分依靠集体进行教育，不仅能够使教育更高效，同时集体对个体存在一种潜在的约束作用，会使个体朝着集体希望的方向去发展。我们也必须充分认识到，集体并不完全代表个人，集体的任何成员都是一个独立的个体，有独特的思考方式和行为习惯，有的时候对集体的教育方式并不完全适合于个体。因此，对于特殊个体，又要因材施教。只有将集体教育和个别特殊教育相互结合、相互促进和影响，才能使道德达到育人的目的。
六、德育的一致性和连贯性原则
德育的一致性与连贯性原则指的是德育应当有目的、有计划地统一来自家庭、社会各方面的教育力量，对学生的德育内容、方法等进行统一，各方配合，有计划、有目的、系统地进行，而不能学校、家庭、社会各执一词，这样一来，完全破坏了学生道德修养的形成过程，且会让学生无所适从，不利于学生形成健康的道德品质。学生思想品德的培养和提高，并不是一朝一夕就能达到的，学生德育工作必须反复抓，逐步去促进和培养。
七、因材施教原则
因材施教是指进行德育要从学生的思想认识水平和品德发展的实际出发，根据学生的年龄特征和个性差异采取不同的适合学生的教育方式，从而使每个学生都能得到最好的发展。孔子早就提出了“视其所以，观其所由，察其所安”的了解学生的有效方法，并根据学生特点进行有区别的教育。