寺院建筑（2）：平安时代
有关密教建筑研究的论文极少。作为概括性的论著有：
《天台真言宗的建筑》（佛教考古学讲座）
福山敏男，昭和11年，雄山阁
其中涉及延历寺、金刚峰寺、醍醐寺、神护寺、东寺等。关于醍醐寺有：
《醍醐寺五重塔壁画》
高田修，昭和34年，吉川弘文馆
这是第一本详细论述了醍醐寺创立当初历史沿革的论著。其他有：
《室生寺的建筑年代》（《日本建筑史的研究》所收）
福山敏男，昭和18年，桑名文星堂
《东寺、醍醐寺的伽蓝布置》（《南都七大寺的研究》所收）
大冈实，昭和42年，中央公论美术出版
《密教寺院中多宝塔的意义》
金森遵，昭和17年，《国华》623，624
《高野山根本大塔及其本尊》
足立康，昭和16年，《建筑史》3（1）
《金刚峰寺伽蓝之草创》（《日本密教美术》所收）
佐和隆研，昭和36年，便利堂
《醍醐寺特辑》
昭和35年，《佛教艺术》42
上醍醐的建筑（浅野）；下醍醐的伽蓝和三宝院的建筑（福山）；关于五重塔的壁画（高田）；园林（森蕴）：历史（服部）
《东寺特辑》
昭和36年，《佛教艺术》47
早期的东寺（赤松）；东寺的古建筑（后藤）；关于东寺御影堂之一考察（平冈）
《延历寺的讲堂》
福山敏男，昭和37年，《建筑学会论文报告集》77
《醍醐寺五重塔图谱》
文化财保护委，昭和36年，便利堂
《当麻寺曼荼罗堂图谱》
文化财保护委，昭和38年，便利堂
《高野山特辑》
昭和40年，《佛教艺术》57
建筑物（浅野）
《比叡山特辑》
昭和41年，《佛教艺术》61
传教大师时代延历寺的建筑（福山）；比叡山的建筑（服部）；门前町坂本及其文化财（景山）
室生寺创立于奈良时代末期，由于寺内五重塔呈现出的古旧样式，福山先生据此推断塔也建造于奈良时代末期；但是，最近依然有人认为塔是平安初期的遗构。再者，一般观点认为当麻寺东西双塔是奈良时代的产物，但浅野先生认为其中的西塔完成于平安初期：
《当麻寺的建筑》
浅野清，昭和35年，《佛教艺术》45
属于平安后期的寺院建筑研究有：
《平等院和中尊寺》（《日本美术》所收）
福山敏男，昭和39年，平凡社
关于凤凰堂有：
《平等院图鉴》
福山敏男/森畅，昭和19年，桑名文星堂
《平等院凤凰堂图谱》（二册）
文化财保护委，昭和33年，桑名文星堂
《凤凰堂建筑的研究史》
村田治郎，昭和32年，《佛教艺术》31
《凤凰堂昭和修理概要》
大森健二，昭和32年，《佛教艺术》31
作为遗构还有法界寺阿弥陀堂，关于其建造年代自古就说法不一。
《法界寺壁画制作期的研究》
白畑よし，昭和35年，《美术史》32
该研究认为壁墙上的壁画年代是镰仓时代。对法界寺阿弥陀堂的本堂还有杉山的研究：
《法界寺阿弥陀堂的研究》
杉山信三，昭和34年，《史迹和美术》299
杉山根据《民经记》嘉禄二年（1226）九月二十六日条“本堂当时造营也”的记录推定本堂的建造时间是1226年，目前得到了学术界的认可。关于本尊的研究有：
《日野阿弥陀佛杂考》
金森遵，昭和7年，《考古学杂志》32（2）
《关于日野法界寺的研究》
堀池春峰，昭和42—43年，《大和文化研究》106—116
以下论著多涉及平安时代的内容，但对每一栋建筑的考证仍有待进一步深入。
平泉方面的有：
《中尊寺大镜》
石田茂作；昭和16年，大家巧艺社
《奥州平泉》
板桥源，昭和36年，至文堂
《无量光院遗迹》
文化财保护委，昭和29年，吉川弘文馆
《平泉——毛越寺和观自在王院的研究》
藤岛亥治郎编，昭和36年，东大出版会
《净土教成立史之研究》
井上光贞，昭和32年，山川出版
《安乐光院之九体阿弥陀堂》
米山德马；昭和33年，《史迹和美术》287
《九体阿弥陀堂建造一览表补遗》
杉山信三，昭和34年，《史迹和美术》290
在最后一本书里有阿弥陀堂、九体阿弥陀堂一览表。关于其他寺院的研究如下：
《法成寺的创建》（《上代佛教思想史》所收）
家永三郎，昭和17年，亩傍书房
《六胜寺的位置研究》（《日本建筑史研究》所收）
福山敏男，昭和43年，墨水书房
《关于法胜寺之创建》（《历史上的艺术和社会》所收）
林屋辰三郎，昭和35年，みすず书房
《富贵寺壁画》
丰冈益人，昭和13年，美术研究所
《净琉璃寺的建筑和园林》
森蕴，昭和34年，奈良文化财研究所
《国宝建造物》
醍醐寺塔婆；广隆寺讲堂；平等院凤凰堂；法界寺阿弥陀堂；净琉璃寺本堂/塔婆；室生寺金堂/塔婆
《日本建筑》
白水阿弥陀堂；三佛寺奥院；鹤林寺太子堂
《修理报告书》
白水阿弥陀堂；金刚寺多宝塔；石山寺本堂；醍醐寺五重塔；中尊寺（防灾）；当麻寺本堂