寺院建筑（3）：中世/近世（包括灵庙建筑）
中世
中世建筑的入门著作有：
《中世寺院和镰仓雕刻》（《原色日本美术》）
伊藤/小林，昭和43年，小学馆
《禅寺和石景庭院》（《原色日本美术》）
太田/松下/田中，昭和42年，小学馆
另有：
《中世的建筑》
太田博太郎，昭和32，彰国社
（一）关于大佛样；禅宗样的名称考察研究；大佛样的传来与衰退；净土寺净土堂和东大寺南大门；重源和陈和卿；禅宗样建筑的传来；禅宗样伽蓝布置；禅宗样的细部及其对和样建筑的影响；禅宗样建筑的发展；从数字看中世建筑界；关于楼阁建筑的初步考察；净土宗寺院的建筑形式；（二）建仁寺；泉涌寺；东福寺；建长寺；圆觉寺；南禅寺；净智寺；净妙寺；天龙寺；备后之利生塔；五山；十刹；诸山
《中世和样建筑的研究》
伊藤延男，昭和35年，彰国社
古代佛堂平面的变化；中世佛堂平面的分类；中世佛堂平面的考察；中世佛堂的建筑样式；中世净土诸宗的建筑
以上两册书基本上把中世寺院建筑的大部分内容都讲清楚了。前者是关于大佛样和禅宗样的研究；后者是关于和样建筑的研究。后者论述了密教本堂平面里增建礼堂（或称之为“前庇”）的过程，以及折衷样的确立、佛厨的产生等重要问题，并将现存中世佛堂的所有平面都收录书中，使用起来非常方便。关于禅宗样的论述另有：
《中世禅宗样佛堂的平面》
关口欣也，昭和40年，《建筑学会论文集》110，111
关口先生十分关注柱子开间、柱子高度、斗拱、梁架，以及装饰细部等专题，并全力以赴地进行了深入研究，连续发表了十五篇论文（《建筑学会论文集》115，116，118，119，121，123，128，129，149—153）。以曹洞宗为主的研究有：
《禅之建筑》
横山秀哉；昭和42年，彰国社
这是一本概说性的书籍。关于佛堂的综合研究有：
《镰仓时代的佛堂》
浅野清，昭和37年，《佛教艺术》50
关于寺院历史类的研究有：
《南禅寺史》（二册）
樱井景雄，昭和15、29年，南禅寺
《后醍醐天皇和天龙寺》
寺尾宏二，昭和9年，天龙寺
《镰仓市史社寺篇》
昭和34，镰仓市
《东福寺志》
白石芳留，昭和5年，东福寺
《圆觉寺史》
玉村/井上，昭和40年，圆觉寺
《镰仓市史》中特别设置“史料篇”，是镰仓市区所在范围内社寺研究不可或缺的资料。关于圆觉寺舍利殿的建造年代研究有：
《圆觉寺舍利殿三建论》
川副武胤，昭和35年，《大和文化研究》5（5）—（10）
该书研究认为圆觉寺舍利殿的建造年代为15世纪，提出了新看法。玉村先生在《圆觉寺史》中已确认舍利殿于永禄六年（1563）被烧毁，那么舍利殿在这之前是否遭灾就不是重要的问题了；因此可知现存舍利殿是永禄以后的建造物。如果新建舍利殿，它的建筑形式肯定不会比永禄朝更早；而事实上，舍利殿的建筑形式颇具古风，因而也产生了这可能是迁建镰仓尼五山之一的太平寺建筑物的看法。正福寺佛殿、清白寺佛殿等发现了应永年间（1394—1428）的题字，其建造年代确凿无疑，大大动摇了已有的禅宗建筑的断代结论。其他：
《重源上人之研究》
昭和30年，南都佛教研究会
重源上人和天竺样（大冈）；播磨净土寺净土堂考（山本）；俊乘坊重源和东大寺的再兴（堀池）
《天竺样和重源上人》
足立康，昭和10年，《东洋美术》22
《镰仓时代再建的东大寺》（《南都七大寺的研究》所收）
大冈实，昭和42年，中央公论美术出版
《海住山寺五重塔》
福山敏男，昭和34年，《美术研究》202
《海住山寺》
工藤圭章，昭和43年，中央公论美术出版
此外，陆续出版的大量《修理报告书》中记录着极其重要的调查结果。以下是从事中世建筑研究必读的参考书目：
《国宝建筑》
东大寺钟楼；开山堂；法华堂洗手亭；法华堂北门；净土寺净土堂；药师堂
《日本建筑》
永保寺开山堂；观心寺本堂；西明寺本堂；高野山不动堂；金刚三昧院多宝塔；安乐寺八角塔；正福寺地藏堂；酬恩庵本堂
《修理报告书》
东北地区：常福院药师堂；成法寺观音堂（福岛）；慈恩寺本堂；立石寺中堂；若松寺观音堂（山形）；旭田寺观音堂；奥之院弁天堂；延命寺地藏堂（福岛）
关东地区：圆通寺表门；地藏院本堂（枥木）；大圣寺不动堂；宝珠院观音堂；西愿寺阿弥陀堂；凤来寺观音堂（千叶）；金刚寺不动堂/仁王门；观音寺阿弥陀堂（东京）；圆觉寺舍利殿；旧东庆寺佛殿；旧灯明寺三重塔；觉园寺开山塔/大灯塔（神奈川）；慈光寺开山堂（埼玉）
中部地区：鱼沼神社阿弥陀堂；莲花峰寺金堂.弘法堂；护德司寺观音堂（新泻）；远照寺释迦堂；中禅寺药师堂；智识寺本堂；大法寺三重塔；净光寺药师堂；安乐寺三重塔；福德寺本堂；盛莲寺观音堂；国分寺三重塔；开善寺山门；松尾寺本堂；田村堂（长野）；大善寺本堂；东光寺本堂；最恩寺佛殿；清白寺佛殿；盐泽寺地藏堂；云峰寺本堂/仁王门；观音堂（山梨）；国分寺本堂；日龙峰寺多宝塔；招莲寺本堂；新长谷寺本堂/药师堂/大师堂/阿弥陀堂/释迦堂/三重塔（歧阜）；定光寺佛殿；密藏院多宝塔；信光明寺观音堂；高田寺本堂；三明寺三重塔；大恩寺念佛堂；长光寺地藏堂；天恩寺佛殿/山门；金莲寺阿弥陀堂；东观音寺多宝塔；万德寺多宝塔（爱知）；明通寺本堂/三重塔；中山寺本堂（福井）
近畿地区：延历寺琉璃堂/释迦堂；西明寺本堂/三重塔；园城寺大门；观音寺阿弥陀堂；石山寺钟楼/多宝塔；常乐寺本堂/三重塔；石津寺本堂；长寿寺弁天堂；长命寺塔婆；圆光寺本堂；悬所宝塔；净严院本堂（滋贺）；建仁寺敕使门；大报恩寺本堂；东福寺二王门；玉凤院开山堂/表门；教王护国寺灌顶院北门/东门/大师堂/讲堂；龙吟庵表门；九品寺楼门；海住山寺五重塔/文殊堂（京都）；南明寺本堂；东大寺南大门/大汤屋/法华堂北门；唐招提寺礼堂；兴福寺东金堂/北圆堂/大汤屋；松尾寺本堂；福智院本堂；凤阁寺庙塔；十轮院本堂/南门；药师寺南门；正莲寺大日堂；元兴寺极乐坊本堂/禅室/东门；法隆寺西圆堂/圣灵院/新堂/细殿/地藏堂/劝学院表门/东院礼堂/东院钟楼/东院南门/东院西门/舍利殿绘殿/东院回廊/北室院本堂/表门/妻室/纲封藏；传香寺本堂；般若寺石塔；谈山神社塔；富贵寺本堂；室生寺本堂（奈良）；金刚寺钟楼/食堂；久安寺楼门；葛井寺四脚门；（大阪）；石峰寺三重塔；太山寺仁王门；圆教寺大讲堂/金刚堂/食堂/护法堂/常行堂；弥勒寺本堂；朝光寺钟楼；如意寺阿弥陀堂/文殊堂/三重塔（兵库）；根来寺多宝塔/护国院多宝塔；金刚峰寺不动堂；法藏寺钟楼（和歌山）
中国地区：本莲寺本堂；本山寺本堂；真光寺本堂/塔；遍照院三重塔（冈山）；不动院钟楼/楼门；向上寺三重塔；西乡寺本堂/山门；西国寺金堂/三重塔/光明坊石塔（广岛）；不动院岩屋堂（鸟取）；洞春寺观音堂；月轮寺药师堂（山口）
四国地区：本山寺本堂；常德寺圆通殿；白峰寺十三重塔；屋岛寺本堂（香川）；丈六寺山门（德岛）；兴隆寺本堂；太山寺本堂；祥云寺观音堂；石手寺护摩堂/钟楼；净土寺本堂（爱媛）
九州地区：普门院本堂（福冈）龙岩寺奥院礼堂；泉福寺开山堂；神角寺本堂（大分）；明导寺阿弥陀堂（熊本）
近世（含灵庙建筑）
近世的佛教建筑不如古代和中世佛教建筑那么重要，研究成果也较少，下列最后一本大河直躬先生的著作对日光建筑进行了再评价，具有与众不同的观点。
《丰国庙》
鱼澄总五郎，大正论年，《京都府史迹调查报告》5
《东照宫史》
平泉/高柳/广野，昭和2年，东照宫
《日光庙建筑》
田边泰，昭和19年，彰国社
《德川家灵庙》
田边泰，昭和17年，彰国社
《日莲宗寺院的建筑》（佛教考古学讲座）
藤岛亥治郎，昭和12年，雄山阁
《净土真宗的寺院建筑》（佛教考古学讲座）
藤原义一，昭和12年，雄山阁
《知恩院特辑》
昭和36年，《佛教艺术》46
历史（三田/香月）；建筑（川上）；势至堂（后藤）
《大德寺》
源丰宗，昭和33年，朝日新闻
《桂和日光》（《日本美术》）
大河直躬，昭和39年，平凡社
《国宝建造物》
东大寺金堂；台德院灵庙
《日本建筑》
本愿寺唐门；高台寺表门；尾张家藩祖庙
《修理报告书》
东北地区：
长胜寺山门；南都利康灵屋（青森）；瑞岩寺本堂/御成门/中门/五大堂（宫城）；羽黑山黄金堂（山形）
关东地区：
轮王寺三佛堂/大猷院本殿/拜殿/二天门/唐门/皇嘉门/西净；东照宫本殿/拜殿/唐门/表门/神厩/水盘舍/神乐殿/神库/御旅所（枥木）；常宪院兹敕额门/水盘舍；严有院灵庙敕额门；本门寺五冲塔（东京）；天瑞院寿塔；天授院（神奈川）；笠森寺本堂（千叶）
中部地区：
善光寺本堂/山门（山梨）；瑞龙寺佛殿/法堂/总门（富山）；龙泉寺仁王门/曼荼罗寺正堂（爱知）
近畿地区：
延历寺大讲堂/根本中堂/回廊；常行堂/法华堂；园城寺毗沙门堂；大通寺本堂（滋贺）；高台寺表门/开山堂；教王护国寺灌顶院/五重塔；醍醐寺如意轮堂；金地院东照宫（京都）；东大寺中门/回廊（奈良）；四天王寺六时堂/元三大师堂（大阪）；金刚峰寺德川家灵台（和歌山）；本兴寺开山堂（兵库）
九州地区：
崇福寺第一峰门/三门（长崎）