第五节 新建面具
有些人不适应环境，或者在某些场合表现不得体，是因为缺少相应的面具，这个时候就需要新建一个面具。新建面具有两种方法，一是从零开始，或者从头学起，二是借用或移植一个相似的面具，然后对它进行修改，以便适应新的情境。
1.模仿
在自然状态下，面具的形成主要有两种形式，一是模仿，二是实践。模仿就是通过观察，把别人的音容笑貌、言谈举止、思想感情记录下来，形成客体面具，然后再把它转换成主体面具，用自己的行为把它表现出来。新建面具也可以采用这种方法。具体做法是，首先选择一个模仿对象，然后对他进行深入的观察，同时向他模仿。久而久之，当事人就会越来越像模仿对象。
模仿包含两个成份，一是观察，二是“角色扮演”。
单纯观察就能形成客体面具，只要在适当的时候把它转化成主体面具，“模仿”就完成了。如果不把它转化成主体面具，继续以客体面具的形式保存着，虽然不是完整的模仿，但“内化”已经完成。
内化非常普遍。和一个人接触较长时间之后，就会自然而然地把对方内化，形成客体面具。以后遇到某种情境，客体面具就会转化为主体面具。因此，做过长程咨询的求助者都有咨询师面具，必要的时候都能部分地像咨询师那样行事。
单纯观察也称“内隐模仿”或“想象模仿”。
角色扮演就是有意识地像模仿对象那样行事，假装自己就是对方。如果模仿对象已经内化，已经形成客体面具，那么，只要转变角色，把自己当成模仿对象，像他那样行事就可以了。如果模仿对象还没内化，客体面具还没形成，那就一边观察对方，一边学他的样子。
模仿对象可以是现实生活中的人，也可以是电影或者小说中的人物。在治疗室里，治疗师可以自告奋勇，担任求助者的模仿对象。治疗师设定一种情境，例如买菜，让咨客扮演顾客，或者摊贩，把表情和动作都演出来，自编台词，随机应对。如果表现不妥，治疗师可以予以纠正，并且示范。然后反复练习，直到熟练为止。
练习本身就是一个熟练的过程，能够自动纠错，使表演趋于完美。如果有治疗师指点和纠错，则效果更好。
进行角色扮演的时候，还可以请别人当配角，也可以使用道具，把环境布置得非常逼真，甚至化一下妆，也可以戴一个面具，或者挂一个胸牌。
2.实践
这里所说的“实践”有两层含义，一是“实战”，就是到现实生活中去锻炼，在实践中形成一个面具，二是“角色扮演”，就是通过身体力行形成主体面具，与“模仿”相对。
经过一段时间的模仿学习和角色扮演，求助者已经成功地形成了一个合适的主体面具，下一步就是把它迁移到现实生活中，在现实生活中检验它，完善它，这就是“实战”。
自然状态下的面具形成绝大多数是实战的产物。婴儿做了一个动作，得到母亲或者别人回应，他受到了鼓舞，重复做这个动作，从而形成一个主体面具，或者成为某个主体面具的一部分。如果母亲或别人没有回应，这个动作就不会保存下来、进入某个面具。如果母亲或别人惩罚了他，这个动作就会受到抑制，被这个面具“剔除”。一个人以某种身份进入某个场所，如果他的表现与他的身份或情境相符，就会得到“强化”；如果他的表现与身份和情境不符，就会受到“抑制”。经过强化和抑制的双重作用，他的表现被“修剪”，越来越与身份和情境相符。这些表现“构成”了一个人格面具。
其实，心理咨询也是现实生活的一部分。除了有目的的角色扮演，心理咨询本身就是一种实战。在咨询室里，求助者必须使用咨客面具。有的求助者本来没有咨客面具，或者他的咨客面具有缺陷，就会在咨询过程中被修剪，逐渐形成“合适”的咨客面具。咨客面具的特点是理智、客观、负责、积极参与、勇于自我探索。这样的面具是比较健康的。如果求助者把咨客面具带到生活中去，使其成为主导面具，他就是一个心理健康的人。
另外，心理咨询中的移情也属于实战。咨询师决不满足于听求助者讲他的故事，更喜欢看他表演。看表演有两种途径，一是事先告诉求助者，我们来做角色扮演，你扮演自己的某个面具。这样做的结果是，“表演”的成份太浓，不够真实。第二种途径是，咨询师什么也不说，直接戴上某个面具与求助者互动，求助者不由自主地掉进咨询师的“陷阱”，换上相应的面具，与咨询师配合。这个时候，求助者就不是表演，而是真情表现了。
不过，表演有时候也会假戏真做。求助者如果很入戏，就会真情表现。
与“游戏”（包括角色扮演和替身技术）相比，实战的治疗效果更佳。但是，实战对咨询师来说是一种挑战。(https://www.daowen.com)
3.扳机点技术
每一个面具都有适合它的情境。面具和情境之间具有对应的关系。当进入这种情境的时候，面具就会“自动”出来。真的是“自动”的吗？其实不然。面具是被各种线索激发的，譬如场合、布景、标语、座位、在场的他人、他人的动作或话语。这些线索就是刺激物，与面具之间形成了条件反射。一碰到适宜的刺激物，面具就会激发出来了。另外，事先知道自己要去哪里，去干什么，以什么身份参加，也是刺激物。有的人喜欢用默念“我是谁”来激发面具，有的人用特殊的装束来强化“我是谁”。所有这些刺激物，对于激发面具来说都是非常重要的，所以，认识刺激物，巧妙利用刺激物，是面具技术的一项重要内容。
刺激物也称“扳机点”、“情绪按钮”或“心锚”。
有一个学生，每到期末考试的时候，就会心情烦躁，失眠，退缩，最后无法参加考试，考试就是他的扳机点。有一位女生，每次谈恋爱，当男方有亲密举动时，她就会谎忙逃窜，或者痛斥对方，有一次还打了对方一个耳光，亲密举动就是她的扳机点。社交恐惧症的扳机点是社交场合、异性和“大人物”。洁癖的扳机点是脏。
从理论上讲，只要不去碰扳机点，面具就不会出来。所以，应该尽量避免碰触扳机点。然而，现实生活中，这是很难做到的。第二种方法是改变扳机点，通过演练，把A面具的扳机点与B面具形成条件反射，例如，一边摸脏东西，一边做深呼吸，这样就没时间去洗手了。
还有一种方法是，当一个不妥当的面具出来时，利用扳机点激活另一个面具，取代那个不妥当的面具。例如，当出现考试焦虑时，通过刺激一个扳机点，换上“胜利者”面具。
具体做法是:1、设定一个扳机点，譬如一句口号、一个动作、一个“护身符”或者身体的一个部位；2、通过各种手段使自己进入积极、自信的状态，也就是扮演胜利者；3、“启动”扳机点。反复练习，于是，扳机点和胜利者面具形成了条件反射。以后，在任何情况下，只要启动扳机点，胜利者面具就会自动登场。
需要注意的是，这种方法不能滥用，不然的话，其它面具（尤其是“不好”的面具）就没有机会出场了。
4.“移魂大法”
形成了一个面具，并且设置了扳机点，那么，需要的时候，“按”一下扳机点，这个面具就会“自动”上身，摇身一变，变了一个人。
这种方法很常用，许多人都会用，也称“换位思考”、“角色转换”。角色扮演游戏和“附体”现象也属于此类。
在心理咨询过程中，咨询师通过想象自己就是求助者、遇到了与求助者相同的问题，自己会有什么感受，会怎么想，会有什么反应，从而了解求助者的心理状态，达到共情和替代性内省的目的。
有一位社交恐惧症患者，我让他“假装”自己是警察，结果，他的症状明显减轻。但是，这种方法在现实生活中行不通，因为他没有警服。于是，我让他假装自己是便衣警察。从那以后，一出现社交恐惧症的症状，他就会默念“我是便衣警察”，一下子变得自信起来。
一个新手咨询师，遇到一个棘手的问题，不知道怎么处理，可以通过想象自己就是督导，让督导“附身”，或者自问“如果我的督导遇到这种事情，他会怎么做？”来处理这个问题。
一位学员，她的老公性子很急，动不动就发脾气了。过去，老公无缘无故对她发脾气，她的叛逆者面具就会出来，于是跟他吵架，然后冷战好几天。学了移魂大法以后，老公再发脾气，她就调出安抚者面具，把老公安抚一番，老公立即怒气全消。
还有一位学员，以前总是讨好婆婆。她越讨好婆婆，婆婆越颐指气使。她感到很委屈。她发现，弟媳妇对婆婆很不尊重，婆婆反而讨好弟媳妇。于是，她就学弟媳妇，婆婆指责她的时候，她“借用”弟媳妇面具，奋起反击。从那以后，婆婆收敛了很多。
人们之所以会陷入人际冲突或情感纠葛，痛苦不堪，却不能自拔，就是因为习惯性地使用对自己不利的面具。所谓习惯，其实就是扳机点。一种情境，或者对方的一个面具，作为扳机点，激活了当事人的某个面具，而这个面具会给当事人带来不好的结果。由于缺乏“觉知”，当事人一直认为，自己的反应是必然的，在那种情境下只能使用那个面具，面具和情境是匹配的。移魂大法就是跳出情境，摆脱“必然性”，任意换用其它面具。这是对面具的一种超越，使面具的使用不再受制于情境。从某种意义上讲，这就是表演。
人生本来就是一出戏，因为入戏太深，假戏真做，而给自己带来苦恼。现在，有意识地把人生当戏来演，就能远离苦恼。