第三节 整 合
整合是面具技术的根本，因为心理健康的标志就是人格的完整和统一。
面具间的关系主要有三种:1、友好，和谐，统一；2、对立，对抗，冲突；3、疏离，分裂，压抑。以决策为例。一个人想做一个决定，其实是众多面具的“集体决策”。如果面具间的关系是友好、和谐、统一的，决策就很容易做出，给人的感觉是英明、果断；如果面具间的关系是对立、对抗、冲突的，决策就很难做出，表现为犹豫不决、举棋不定，患得患失；如果面具间的关系是疏离、分裂、压抑的，决策可以很快，但事儿容易反悔，因为当前面具的意愿不能代表被疏离、分裂和压抑的面具的意愿，当后者上场的时候，就会推翻前者的决定。
整合主要针对疏离、分裂和压抑。对于对立、对抗和冲突，通常先采用分化技术，然后予以整合。
1.互相认识
整合的方法有很多，最简单的是让面具互相认识。
双相情感障碍的特点是躁狂和抑郁交替出现，这是面具分裂的表现，如果把两者“平均”一下，一直保护“不卑不亢”的状态，这种病就算治好了。怎么“平均”呢？就是让病人在躁狂的时候回忆抑郁状态，在抑郁的时候回忆躁狂状态。但是，大多数病人在躁狂的时候无法回忆抑郁状态（非常排斥，不愿意回忆），在抑郁的时候无法回忆躁狂状态（心情太差，想象不出来）。这时候可以借助于录像技术，让病人在躁狂的时候看抑郁的录像，在抑郁的时候看躁狂的录像，目的就是让两个面具互相认识。还有一个办法，就是让两个面具互相写信。
让内治疗多重人格的方法是通过催眠把各个子人格叫出来，然后告诉它，在它的体内还有另外几个子人格，它们有什么特点，从而让它们互相认识，和平共处，最后统一起来。如果用摄像机把各个子人格的表现拍下来，效果肯定会更好。
心理咨询的作用之一是了解自己。所谓了解自己，就是让一个面具（通常是主导面具）去认识另一个面具。了解自己是很难的，了解的已经了解了，不了解的不知道怎么了解。借助于咨询师，把咨询师当作镜子，是了解自己的一种有效方法。
有人把心理活动分为四块:1、自己不知道，别人也不知道，叫“无意识”；2、自己知道，别人不知道，叫“隐私”；3、自己不知道，别人知道，叫“盲点”；4、自己知道，别人也知道，叫“意识”。心理咨询主要作用于盲点，通过了解盲点，渐渐缩小盲点。当然，除了心理咨询，朋友和同事之间真诚的反馈也可以达到这个目的。
与个别咨询相比，团体咨询更有助于了解自己。在团体中，所有的成员都是镜子，可以从各个角度、“全方位”地向求助者提供反馈。另外，还可以借用心理剧的技术，由其他成员模仿求助者的表情、动作和说话方式，再现他的内心活动，让求助者亲眼“看到”自己。
分化技术表面上是把不同的面具分开，但是，这个工作是当着求助者的面进行的，也可以说是在求助者的脑子里进行，各个面具共用一个脑子，所以在分化的过程中就互相认识了。从某种意义上讲，分化就是整合。
2.自我对话
不认识自己的另一个面具，是因为不想认识，也就是不接纳。这时候，应该告诉求助者，不管他接纳不接纳，这个面具永远存在于他的人格中，他是逃避不掉的，必须面对它。任何一个面具都有产生的原因和存在的理由。面具一旦形成，永远不会消失，也不会改变。
既然不得不接纳，那就改变一下心态，努力寻找面具的优点和好处。最好的办法是让面具自报优点和好处，因为这样比较“真诚”。把坏人往好处看很难，让坏人自己说，一定会把自己说得很好。同样，找自己不接纳的面具的优点和好处很难，不如让它自己说。另外，让面具自报优点和好处，就是暂时把这个面具当成主导面具，等于把它拉到人格的中心位置，这是最好的接纳。
两个不认识的人相遇，想互相认识，必须自我介绍；两个人发生误会了，可以通过沟通来解除；两个人对立起来了，可以通过第三方来调解，而调解的方法主要就是沟通。所以，一个面具想认识另一个面具，或者与对立的面具和解，最好的办法就是让两个面具互相对话。
某人有一个冷血杀手面具，他担心这个面具真的会杀人，所以非常害怕。我问他冷血杀手为什么杀人，他说不知道。我让他猜（推测，想象），他说可能是报仇。后来，我要求他让冷血杀手自己说，结果，他用颤抖的声音说:“我并不是真的想杀你，只是想吓唬你一下，可是你一点儿也不给我面子，反而比我还凶，让我下不了台。”(https://www.daowen.com)
不难看出，揣摩面具的心思和让面具自己表达，差别是很大的。当一个人不接纳自己的面具时，就会把它往坏处想。这样想是不利于面具的整合的。如果让它自己说，它一定不会把自己往坏处说。这是因为，面具是一个整体，是自我统一、自我接纳的。如果一个面具是自我矛盾、自我排斥、自我贬低的，那肯定不是一个面具，而是两个面具，而且还是互相对抗的。
有一个病人，老是担心别人会伤害他和他的家人，所以做任何事情都非常小心，害怕伤害别人，不敢得罪别人，揣摩别人的心思，过分关注环境安全和食品安全，反复检查和清洗。他有一个受害者面具，整天提心吊胆，担心被人伤害，还有一个拯救者面具，时刻保持警惕，随时消除安全隐患。后来发现，他还有一个反抗者面具，觉得自己这样做很累，很想什么也不管，任凭意外发生，甚至亲自制造意外。不难看出，反抗者其实就是加害者，它本来躲在暗处，化名“别人”，后来走到前台，取代了拯救者，为拯救者打抱不平。他对这个面具是不认可的，所以竭力压制，怕它生出事端。我让他跟这个面具对话，问他为什么要制造意外，伤害自己和家人。反抗者开始什么也不说（应该是别的面具不让它说），后来说自己并没有想伤害自己和家人（这是狡辩），再后来就数落起家人的种种不是（开始倒苦水了），最后还说自己这样做其实是为了家人好（这是他的真心话）。
让面具自己说，必须用第一人称说话。许多求助者没有这个习惯，咨询师必须向他强调。在上例中，我问求助者，冷血杀手为什么杀人。求助者开始说:“不知道。”我问:“是你不知道，还是他不知道。”他说:“他不知道。”我让他问问冷血杀手，为什么杀人。他还是说:“他说他是受雇杀人。”我要求他让冷血杀手自己说，用第一人称，他才说:“我并不是真的想杀你……”
让面具说话，其实就是让求助者“钻进”面具。这样一来，他就成了深入面具体内的“内窥镜”，可以清楚地知道面具的内心感受。“描述”是表面的，“进入”比较深刻。
“进入”不但可以更加深刻地了解面具，同时也可以控制面具、修改面具。这是因为，“钻进”面具肚子里的是咨客面具或其它面具，它有自己的心理特点，一定会对被钻的面具产生影响。
另外，“进入”一个面具，就是戴上这个面具，等于上了“贼船”，说明已经认可这个面具。
自我对话，除了可以深入了解一个面具的真实想法，以便消除误解，完成整合，还可以让面具在自我辩解的过程中发现自己的谬误，以便自我纠正。
3.求同和折中
疏离和对抗是因为不同，如果找到两个面具的共同点，就能把它们整合起来。具体做法是，通过自我对话，让两个面具分别陈述自己的观点和理由，然后求同存异，把共同点找出来。例如，在拯救者看来，加害者想置家人于死地，而加害者说，他这样做是为了家人好。双方都是为家人好，所以就有共同之处了。下一步就是讨论用什么方法帮助家人。
从理论上讲，任何两个面具都有共同之处，因为它们共用一个身体，共享一套心理资源。相反，如果两个面具没有任何共同之处，是不会发生对抗的。但是，由咨询师来找共同之处，通常不会有效果，因为咨询师是局外人，也许很客观，很中立，很讲道理，但没有切身体验，没有利害关系，很难被双方所接受。由求助者的第三个面具（譬如咨客面具）来找共同之处，效果也不好。必须让冲突双方自己协商，充分表达自己的观点，最后达成共识。因此，充分的沟通非常重要。
多数情况下，“求同”是自然发生的。通过自我对话，对立的面具自己会达成共识。
折中就是平均，把两个面具“平均”一下，差异消失了，也就不会疏离和对抗了。互相认识就有折中的作用，因为面具之间会相互影响。如果互相认识还折中不了，可以采用“自我对话”，让两个面具去谈判，如果双方都各退一步，也就折中了。
还有一个办法，就是由第三方来“调解”，提出一个折衷的方案，例如，一个强迫洗手的病人，每天要洗20次手，“自己”认为洗太多，但克制不了。我问他的强迫面具，觉得一天洗多少次比较合适，它说20次是需要的，再问反强迫面具，开始说最好一次也不洗，后来自我纠正，6次比较合适，饭前3次，便后3次，不包括洗澡和洗脸。我给出的方案是12次，除了饭前便后，还有6次机动，具体情况自己安排。病人同意了，就按这个方案执行。
4.转化
所谓“转化”，就是换一个角度看问题，通常是用积极评价或中性判断代替消极评价。例如，求助者认为某个面具是自私的、虚荣的、邪恶的、危险的，就把它们换成“自我保护”、“适应环境”、“严厉”、“怨恨”。一个词可以有多个同义词或近义词，有的是褒义的，有的是中性的，要根据情境来选择。
“内窥镜”技术，即“进入”面具就是一种转化。采用自我对话，或让自己面具说话时，视角自然就变了。