第四节 安 置
每一个面具都有产生的原因和存在的理由，如果一个面具给当事人带来苦恼，想把它消灭掉，那是不妥当的。消灭，其实就是压抑。被压抑的面具依然存在，它可能会突然爆发出来，或者投射到别人身上。对于这样的面具，最好的办法就是把它安置好。所谓安置，就是找到适合它的情境，把它限定在特定的情境中。
安置适用于发作、干扰和投射。
1.识别
有一位咨客经常会无缘无故地觉得身边的人都不要她了，所以感到孤单、委屈、恐谎，并且发脾气、酗酒、自残。别人怎么安慰也没用，因为她觉得人家不是真心的。她甚至有报复心理，故意让别人难堪。别人如果不耐烦了，更证明他们真的不要她了。学了人格面具理论，她知道，这是一个“弃婴面具”。
安置的第一步是，识别它，了解它。当它出来的时候，用心去感受它，不回避，不排斥，不打压。如果出不来，那就制造情境，或者通过想象，把它引出来。
识别面具就是了解自己。除了自我观察，还可以请别人帮忙。有些面具，尤其是自己不接纳的面具，自己看不到，别人也许看得很清楚。
2.释放
第二步，确定适宜的情境，也就是告诉自己，在什么情况下，这个面具可以出来。以弃婴面具为例，开始的时候，条件要宽松一点，允许它在多种情境下出来，一人独处的时候，有人在但背对着她的时候，面对着她但不跟她说话的时候，别人凶她的时候，别人扬言离开她的时候，别人离她而去的时候，她被锁在屋里或门外的时候，她迷路的时候，她被扔在孤岛上的时候。
由于许多情境并无实际的危险，这个面具渐渐地就不会再出来了。最后剩下的几个情境确实是有危险的，例如被锁、迷路、孤岛，这个面具出来也是应该的。
许多人不接纳自己的弃婴面具，所以想方设法予以压制。压制导致能量的聚集，结果，弃婴面具越来越强大，最后泛滥成灾，时不时地暴发出来，干扰正常的生活。而释放可以减少能量，使心灵得到净化。当弃婴面具的能量减少到一定的程度时，就不会对日常生活产生影响了。
具体做法是:在特定的情境中让弃婴面具出来。心理咨询和心理治疗就是特定的情境，每周一次，或五次，一次一个小时，在治疗室里，有治疗师的陪伴。如果这样还不够，可以采取作业疗法的形式，让咨客在家里，每天一次，或者三次，每次半小时。这样释放一段时间，两个月，或者一年，弃婴面具的能量必定会消耗殆尽。
释放的方法，可以是描述面具，也可以是把面具演示出来。所谓描述，就是告诉治疗师，弃婴面具都有什么表现。在描述的过程中，咨客常常会感觉到弃婴面具的内心活动，甚至被弃婴面具所支配，把它直接表现出来。这个时候，弃婴面具就是当下的面具。由于弃婴面具是有意识地被激发出来的，所以，这样的表现就是演示。或者，即使开始的时候，弃婴面具一出来，咨客就失去控制，完全被弃婴面具所支配，呈现出意识“分离”的特征，变得“无意识”。但是，通过不断演示，意识的作用会越来越强大，越来越有“觉知”，最后变成真正的演示。
另外还可以找几个人分别扮演当事人的几个人格面具，让他们即兴表演，或者在治疗师的指导下进行表演。这种方法可以把当事人的内心活动展示出来，以便更好地了解自己。了解就是整合。
通过替身的表演，面具间的关系会发生变化。这种变化也许并不完全符合面具关系的真实情况，但是，它给当事人一个新的视角，表明这样一种新的关系是有可能发生或存在的。有一种新的选择，心灵的自由度就提高了。
例如，某人在领导面前常常不敢说话，结果领导就不了解他的情况，而他又觉得领导太官僚，从而产生抵触情绪，或者觉得自己太不起眼，而产生自卑感。通过替身技术，治疗师安排了一个解说员，从中传递信息，结果，他和领导的关系明显改善。
当事人把替身的表演内化，形成新的面具，可以改变人格结构和面具间的关系。(https://www.daowen.com)
替身技术既是一种面具分析（了解自己）的方法，又是一种面具重建（改变自己）的方法，可以作为一个专门的技术，单独使用。不过，它需要一定的人数，比较适用于团体治疗和工作坊。
替身技术与传统的心理剧有相似之处，同时也有区别。心理剧展示的是人际关系，替身技术展示的是内心冲突。在心理剧中，演员扮演的是角色，而在替身技术中，演员扮演的是案主的人格面具。心理剧的演员可以重新演绎角色，赋予角色以新的行为方式（例如，让懦弱的孩子起来反抗），而替身演员不能这样做。如果需要新的行为方式，必须增设一个新的替身。
如果没有替身演员，也可以用“假人”来代替。假人可以是木偶、面具、画像，也可以是“名片”，或扑克牌。把面具分配给各个“假人”，然后摆弄它们，像小孩子做游戏一样。可以自编自导，也可以让治疗师当编导。据说，施耐庵写《水浒》的时候就是这么做的。
3.接纳
人人都有弃婴面具，弃婴面具是人所共有的本性，所以，不接纳是不行的。人们之所以不接纳，是因为它干扰正常的生活。它之所以会干扰正常的生活，是因为被压抑得太久而暴发出来。而且，每一次暴发都不充分，所以不断地暴发。当它的能量不那么大的时候，对日常生活没有很大的影响了，就可以接纳了。
释放就是接纳，正如压抑就是不接纳。
接纳有两种，一种是消极的接纳，一种是积极的接纳。
消极的接纳就是无奈的接受，属于权宜之计。弃婴面具既然是人性的一部分，只好接纳。面具一旦形成就不会消失，也很难被“修改”，那就认了吧。压抑导致泛滥，不如用接纳来疏泄。
积极的接纳是指，认识弃婴面具的积极意义，对它报以感激之情。想想看，如果没有弃婴面具，出生的那一刻，我们无动于衷，不发出第一声哭叫，自主呼吸就建立不起来了。如果没有弃婴面具，妈妈忽视我们的时候，我们不哭也不闹，就会继续被忽视，最后导致营养不良、水电解质平衡失调、器官功能衰竭。如果没有弃婴面具，在危急关头，我们就不会求救，从而错过了被救的机会。
弃婴面具是情感链接的动力。人是社会的动物，人的社会性就是靠弃婴面具来支撑的。小的时候，它表现为对母亲的依恋。长大一点，它表现为对朋友的情意和归属感。谈恋爱的时候，它转换成了激情。有了它，才有家的概念，才会关注自己的血统，才会叶落归根。
4.控制
演示就是控制。有了控制感，弃婴面具就没那么可怕了。我们就可以随心所欲地使用它，什么时候让它出来，什么时候不让它出来，运用自如，得心应手。
面具无好坏，使用恰当就是好。
面具的能量得到释放之后，就不会泛滥成灾，不分场合地冒出来，只有遇到“合适”的情境时才会出来，这就是“安置”。
安置就是接纳，因为面具的合法地位得到了承认。
如果实在安置不了，无法完全限定在单一的情境中，那就另外给它寻找一个安身之处，例如独处的时候，再喝点酒，看一部悲情的电影。