（一）亲情篇

每每翻开《孝经》，笔者总对这句话情有独钟：“夫孝，德之本也，教之所由生也；夫孝，天之经也，地之义也，民之行也；父子之道，天性也，君臣之义也。“孝”是中华民族文化的重要内容和特征之一，是古代中国人的立身之根本，是儒家伦理思想中基本的行为规范和重要的道德范畴。

在《论语》中有多处对于“孝”的经典阐述：“孝悌也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）。“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语·学而》）。“父母在，不远游，游必有方。”（《论语·里仁》）。“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》）。到了汉朝时，更加重视“孝”文化，标榜“以孝治天下”，汉朝历代统治者大倡孝道，在思想文化和国家制度上均采取了多种措施，尤其是朝廷将“孝”与官吏的选拔任用密切联系在一起，更是给全社会重视孝道和孝行一个强大的推动机制。到了唐朝，统治者则通过对《孝经》的推崇和普及，来教化天下百姓，此后的宋、元、明、清也都很重视孝道的传统。直至今日，一个人的品格、德行的判定标准，还是离不开“对父母是否有孝心”这杆秤，对于子女孝顺长辈思想的教化，依然是家庭教育中最重要的一环。如果一个人不尽孝道，就会受到各方面的舆论压力和谴责。孝道思想已渗入中华民族的血液中，代代相传。

“孝”文化之外，与人们心灵最接近的莫过于规范兄弟姐妹相处方式和原则的“悌”文化了。“悌”指对兄长敬重，俗话说：“家无孝悌，则道不生。”只有在家孝顺父母、敬重兄长，在外才能尽忠报国，所以历代统治者都在舆论、制度、榜样、价值取向等方面极力引导人们尊重、践行孝悌的观念。这就在历史的长河中逐渐形成中国的一种独特文化——孝悌文化，它规范着每个人的家庭伦理道德。纵观中国两千年的博大文化中，出现了多少感人至深的亲情故事，令人至今难忘，而现代社会中，同样出现了不可胜数的让我为之动容的故事。