一、扁鹊

扁鹊是我国历史上第一个有正式传记的医家。《史记·扁鹊仓公列传》记载，扁鹊姓秦，名越人，渤海郡郑（鄚）人（一说今河南郑州市一带，一说今河北任丘县鄚州镇），或说齐国卢邑人（今山东济南长清县）。大约生活于公元前5世纪。扁鹊年轻时做过客馆的主管，舍客中有一叫长桑君的老人，擅长医术。扁鹊便随长桑君学医，学成后长期在民间行医。扁鹊医疗经验丰富，据说编撰过医学著作，《汉书·艺文志》著录《扁鹊内经》9卷、《扁鹊外经》12卷，可惜都已失传。

扁鹊精通望、闻、问、切四诊，尤以望诊和切脉著称。在晋昭公时，晋国大夫赵简子患病，5天不省人事，众大夫十分惊恐，召请扁鹊前往诊治。扁鹊诊察后退出，赵简子家臣黄安于上前询问，扁鹊说：“主君的血脉很正常，你们不用惊慌。从前秦穆公也曾这样，过7天就苏醒了。如今你们主君的病情跟他相同，不出3日一定会好。”过了2天半，赵简子果然苏醒。扁鹊到齐国，齐桓侯将他敬如上宾，扁鹊入朝参拜后，对齐桓侯说：“主君有病在腠理，不治将加重。”齐桓侯说：“我没病。”扁鹊退出后，齐桓侯对左右侍臣说：“医生贪图功利，竟将医治无病之人视为自己的功劳。”过了5天，扁鹊又拜见齐桓侯，说：“主君有病在血脉，不治恐会加重。”齐桓侯又说：“我没病。”待扁鹊退去，齐桓侯很不高兴。5天之后，扁鹊再次拜见齐桓侯，说：“主君的病在胃肠，不治将加剧。”齐桓侯仍不予理睬，心中甚怒。5天以后，扁鹊再拜见齐桓侯，一见面转身就走。齐桓侯感到奇怪，派人询问其中缘故，扁鹊说：“病在腠理，用汤药、热熨法能治疗；病在血脉，可用针刺；病在肠胃，用药酒能取效；而病入骨髓，即使掌管生命的神也已无奈。如今主君之病已深入骨髓，我无能为力。”5天之后，齐桓侯重病暴发，派人去召扁鹊，扁鹊已逃离。齐桓侯拒绝及时医治的结果，只能抱病而亡。(https://www.daowen.com)

扁鹊重视综合治疗，治病手段灵活多样，不仅善用汤剂，还常配合应用针灸、按摩、熨帖、手术等多种疗法。一次，扁鹊路过虢国，见都城中正在为虢太子暴死举行消邪祈福的祭祀，便向虢君的属官中庶子询问情况，听了中庶子的回答后，他断定虢太子没有死，而是患了一种假死的尸厥证。于是，他令弟子子阳用针刺刺激穴位，虢太子很快苏醒。随后，又让弟子子豹用五分之熨和八减之剂，交替敷熨虢太子两胁，不久患者已能坐起。随后继续用药物调理20天后，虢太子完全康复。后世“起死回生”的典故就出于此。

扁鹊治学严谨，谦虚谨慎，行医足迹遍及当时的齐、赵、卫、郑、秦诸国，每到一处，都能根据当地百姓的实际需要诊治疾病。如到赵都邯郸，听说当地人都很尊重妇女，他便治疗妇人病。到周都洛阳，见当地人特别敬重老人，便治疗耳目痹等老年病。到咸阳，知秦人珍爱儿童，就治疗小儿疾病。扁鹊为人谦和，从不居功自傲，当他治好虢太子的尸厥证，人们夸他有起死回生之术时，他谦虚地回答：“死者不能复生，病人未死，才能治愈。”司马迁在《史记》中归纳扁鹊“六不治”的行医之道，其中“信巫不信医者不治”，是对扁鹊注重实际、反对迷信的最好概括，值得后人学习。