死与再生的仪式

死与再生的仪式

治疗第二周。太郎在约好的时间内准时来到了医院。他立刻跑到沙盘边，开始制作起沙盘作品来。首先，他拿出熟悉的大象玩偶摆放在沙盘中央略微朝上的位置。在与大象姿势相反的位置，太郎也同样摆放了一头象。接着，河马、牛、袋鼠、马、犀牛、鳄鱼、熊……各种动物都以面对面的形式各放了两头。动物们的两条队伍立刻碰到了沙盘左侧的边缘。太郎略微休息了片刻，随后慢慢地拿起沙盘左侧的两头大象，做出互相斗争的姿势。两条长鼻互相摩擦，身体互相碰撞，象腿互相乱踢。经过了两三个回合，两头大象终于都倒在了原来的位置。接着太郎指示动物们按照河马、牛、袋鼠……的顺序，用与刚才完全相同的方式进行了战斗。同样的受伤，也都同样倒在原来的位置。太郎十分认真，连额头上也冒出了汗珠。但是，他就是一言不发。我倒吸了一口凉气。可以说，我是亲眼看到了一场壮观的战争吧。太郎做了个深呼吸，拿起刚才倒在地上的大象，沿着沙盘的框架，朝着逆时针方向旋转了一圈。当回到原来位置时，正巧碰到另一头倒在地上的大象的长鼻。于是，那头大象又忽地而起。接着太郎同样将河马、牛等所有的动物都恢复了生命。游戏也就此结束。

我惊奇地看着沙盘作品，简直难以想象操纵着那场壮大“仪式”的导演竟然是一个年仅七岁的男孩。所有一切，犹如在梦中偶然遇上了一场动物的死与再生的仪式。

通常，仪式赋予各种不同的含义。例如，日本民族学家大林太良曾经强调仪式具有“恢复丧失的平衡状态”的含义。此外，仪式也有“从混沌转变到秩序”的意思。

下一次治疗，太郎没有像以往那样兴致勃勃。也许是制作上一次沙盘作品花费了大量的能量，又或许是精神发泄后呈现出的虚脱状态。他无精打采地站了很久，只是在沙盘中放置了四间房屋，随后就放弃了。