荣 木 并序
【说明】
荣木，即木槿（jǐn），五月开花最盛，其花朝开暮落，花冠紫红或白色，常供观赏用。《礼记·月令》说：“仲夏之月，木槿荣。”故称木槿为荣木。本篇以“荣木”起兴，先感叹自己将老，而一事无成，然后以“先师遗训”自勉，渴望建立功名。第一章写人生如荣木，朝开暮落，不免心中感到悲伤；第二章写要解决贞脆祸福等人生问题，必须要依道立善；第三章写自己内心的矛盾和忧伤；第四章写遵照先师遗训，东下出仕，以建功名。
荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏①。总角闻道，白首无成②。
采采荣木， 结根于兹③，
晨耀其华， 夕已丧之④。
人生若寄， 憔悴有时⑤；
静言孔念， 中心怅而⑥。
采采荣木， 于兹托根，
繁华朝起， 慨暮不存⑦。
贞脆由人， 祸福无门⑧；
匪道曷依， 匪善奚敦⑨！
嗟予小子， 禀兹固陋⑩。
徂年既流， 业不增旧
。
志彼不舍， 安此日富
。
我之怀矣， 怛焉内疚
。
先师遗训， 余岂云坠
！
四十无闻， 斯不足畏
。
脂我名车， 策我名骥
；
千里虽遥， 孰敢不至
！
【注释】
①推迁：推移迁动。九夏：指夏季九十天。(https://www.daowen.com)
②总角：总，聚束；角，小髻。古时儿童以结发髻为饰，故称童年时代为“总角”。道：做人的道理。
③采采：茂盛的样子。于兹：在这里。
④华：同“花”。丧之：凋落。之：语助词。这两句是说，它的花早晨开得很荣耀，傍晚却已凋落了。也是比喻人生短促。
⑤寄：寄托，依附。憔悴：困顿萎靡。这两句是说，人生在世，好像旅客寄宿一样，最终难免萎靡衰老。
⑥静言：静时。言，语助词。孔：很。中心：心中。怅而：惆怅，懊恼。而，助词，用同“然”。这两句是说，静下来仔细想想，心中感到惆怅哀伤。
⑦这两句是说，繁花早晨就开放，但感慨的是，一到傍晚就凋谢了。
⑧贞脆：坚贞脆弱。祸福无门：语出《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，惟人所召。”意谓祸福没有定数，是人自己招来的。荣木朝开暮落，是由它的本性所决定的，而人的贞脆祸福，是由人的主观所造成的。
⑨匪：同“非”。曷（hé）：意同“何”。敦：勉励。这两句是说，没有道何以依靠，没有善怎能勉励！意谓要解决贞脆祸福等人生问题，必须依道立善。
⑩嗟（jiē）：感叹。小子：陶渊明自称。禀（bǐnɡ）：承受。固陋：原有的陋业。
徂（cú）年：往年。流：消逝。这两句是说，自己继承以来，家业并不比过去增多。
不舍：原意是不舍弃，此指功业。语见《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”日富：日益迷恋，此指醉酒。语出《诗经·小雅·小宛》：“彼昏不知，一醉日富。”这两句意谓：我志在那儿建功立业，却安于这种醉酒生活。
怛（dá）：忧伤。焉：语助词。内疚：内心惭愧不安。
先师遗训：先师孔子的遗训，此指下面诗句“四十无闻，斯不足畏”。余岂云坠：我怎能抛弃。云，语助词。坠，抛弃。
无闻：没有成名。畏：原意为敬服，此作“害怕”讲。语出《论语·子罕》：“子曰：‘后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻也，斯亦不足畏也已。’”
脂：油，此作动词用，即涂油的意思。策：鞭打。名车、名骥：即求名之车、求名之骥。骥，千里马。这两句意谓：用油涂好我的车，赶着我的千里马，去建立功名。
这两句是说，虽然路有千里之遥，但谁敢不去赴任呢？陶渊明在《始作镇军参军经曲阿》一诗中说：“我行岂不遥，登降千里余。”可见上述四句诗说的就是赴任刘裕参军事。
【辑评】
黄文焕《陶诗析义》卷一：四章互相翻洗。初首
卒怅念，若寄之人生，与夕丧之晨华同脆，无可自仗，说得气索。次首拈出贞脆由人，有善有道，可仗俱在，不须念怅，说得气起。三首安此日富，有道不能依，有善不能敦，怛焉内疚，倍于怅矣，又说得气索。卒章痛自猛厉，脂车策骥，赎罪无闻，何疚之有？又说得气起。
吴瞻泰辑《陶诗汇注》卷一引：程崟曰：“四十无闻”二句，即“先师遗训”下文。脂车、策骥四语，正是迈往图功，有孔席不暇暖之意。此盖其初赴建威幕时也。陶公具圣贤经济学问，岂放达饮酒所能窥测！
温汝能纂集《陶诗汇评》卷一：（三章）此不过望道心切，叹流年之既往，恐学业之无成，所以嗟固陋而怀内疚，即学如不及之意。或乃谓“志”当作“忘”，引《荀子》“功在不舍”，《诗》“一醉日富”，渊明盖自咎其废学而乐饮云尔。细按诗意，与饮酒无涉，渊明非耽酒而废业者，至虑其因饮自荒，诚浅之乎视渊明矣。