五

综上所述，关于王充的《讥俗》、《节义》、《政务》、《养性》等书，我们今天所能知道的是，它们是依上述顺序被先后写成的。而且，《政务》之书事实上确实作于《论衡》之书之前，而不是如流行看法所认为的那样，作于《论衡》之书的写作过程中。《养性》之书的写作时间大致上能够确定。《讥俗》、《节义》之书的写作时间则只能大致假定是光武帝中元年间至永平初年(因为王充为掾史的年代已无法确定)。《政务》之书的写作时间则只能大致假定是明帝永平年间，而不是如通常所认为的那样是章帝建初年间。《讥俗》、《节义》之书有十二篇，宗旨是批评“俗人”的势利，文风和《论衡》接近。《政务》之书篇数不详，宗旨是论述政治得失，内容近于王充的上书奏记之文《备乏》和《禁酒》(但不能说《备乏》、《禁酒》属于《政务》之书)，文风则不一定像《论衡》之书那样通俗，而应是比较正规的。《养性》之书有十六篇，宗旨是论述养生方法，篇目有《养气》等，文章基调比较悲观消沉。所有这些书都已亡佚不存，其具体亡佚时间已不得而知，但至迟不晚于南北朝时。^[6]以上，便是我们通过王充《论衡》及其他史料所能了解的王充这些著作的大致情况。

【注释】

[1]节选入刘盼遂《论衡集解》附录、蒋祖怡《王充卷》。本书所引据刘盼遂《论衡集解》附录(中华书局本)。张宗祥《论衡校注》附录有《读论衡随笔》(原载《手抄六千卷楼读书随笔》)，云出于“《校勘记》三卷”，写定于1942年，应即此所谓“《论衡校订》三卷附记”，然其中实未见刘、蒋所引述者，不知其故。

[2]其实张宗祥本人后来不再持此说，而是改说“此二篇(《备乏》、《禁酒》)未传”(见其《论衡校注》，第622页)。(https://www.daowen.com)

[3]载《甲寅周刊》第一卷第四十一号，天津，甲寅周刊社，1927年1月22日；又收入黄晖《论衡校释》附编三。本书所引据《甲寅周刊》第一卷第四十一号。

[4]马宗霍《论衡校读笺识》，北京，中华书局，2010年，第380页。

[5]吴则虞也持类似看法：“人们一致认为：王充的著作有四个集子，即《讥俗》、《论衡》、《政务》、《养性》，而至今存在的只有《论衡》，其他三个集子都早已亡佚了。这个判断显然是缺乏充分根据的。据我研究的结果：现存的《论衡》八十四篇，其实包括了上面所说的四部书，《论衡》既是其中的一个集子的书名，也作为全集的总称。”(《<论衡>的构成及其唯物主义的特点》)

[6]张宗祥感慨道：“《讥俗》、《节义》，为篇十二；《养性》之书，为篇十六；《备乏》、《禁酒》，言政务者，亦各有篇；仲任未留一字，他书未引一言，此又何也?岂《论衡》随蔡邕、王朗得行中土，故传，《讥俗》、《养性》沉埋越地，故不传与?”(见其《论衡校注》，第590页)