定志

國家以制藝取士，然則士子進身之階，舍是未由矣。而學人自游庠後，每患志向不定，各因所好，大約有三：一曰涉獵而志不專。夫詩古文詞，以及博通典故，雖士人分内事，但必天資邁等，兼騖而無妨舉業，則可。若質既中人，更或奔走衣食。光陰迅速，自問才力幾何，而能旁及耶？排律原是場例，只須工穩，可以速成。若欲樹幟騷壇，追蹤風雅，談何容易！古文之功，根原甚深，淹貫古今，則博之不勝博。故我非〔二三〕教學人，只辨時文伎倆。但與其東塗西抹，皆爲覆瓶之物，不若專心致志，先求時藝之精。果能早入詞林，棄時文以專攻古學，不猶未晚乎？一曰見小而志不大。歲、科之文，别於闈墨。乃未食餼者酷慕食餼，既食餼者猶必求前列。不知揣摩成熟之後，則無所不可，雖歲、科亦不居人後。而初下工夫，斷不可紛岐誤事。試思試必冠軍，終淪草澤，而似依依不舍於明倫堂上，何哉？一曰求深而志太高。自前明來，時文中非無不朽之人，果能不朽，勝於科名。但資必極其高妙，學必極其淵深；而尤在絶無人之見者存，方能精心果力以赴之。今人往往不讀古大家所讀之書，而輒欲摹倣大家所作之文，其必不成一也。又平時則曰：「我歸、胡，我熊、劉。」及文宗將到，則名心頓起，尋覓時樣梳粧，其必不成二也。與其不成則莫若爲不高不低之文，輕輕步入青雲中，欲成不朽之業，此後正大有事在，何必時文乎？凡此三者，皆余追悔少年時受病之處，故不覺言之親切，願學者以定志爲第一。(https://www.daowen.com)