理題顯微

《四書》中本無淺題，凡聖賢語言，皆徹上徹下。淺者見之，謂之淺。深者見之，謂之深。原不能分出某章某句爲理題，但其中有説天人性命之章，道理本屬無形，題境遂見深奥，則即别之爲理題，亦宜然也。此等題，最怕説理障語。凡天人性命道理，須從自己身心體認，及人情物理，日用常行，推究出來。（此是認理踏實地要訣。）看得明白真切時，落筆爲文，不過如説家常事，雖童豎亦能解曉，乃是絶頂好文字。倘題既深奥，又復填寫瞞頭瞞腦話，令閲者發悶，斷難取勝。○至理題而有幾句節及全章者，頭緒更覺繁重。此等首要分清脈絡，次要拈定線索。起手要埋伏某一層意，中間某幾層實義要疏，那一層意要串入某一層，某一層意又要迴抱那一層，樸寔頭筋筋絡絡做去，使一篇文字，起伏照應，處處骨節靈活，明白了當，而渾樸中自具雄健之氣，便是巨製。（雖曰「樸實頭做去」，既有脈絡、線索、起伏、照應、波瀾，便自壯闊。但此之波瀾與别樣弄花斧者不同耳。）試看歸震川所作繁重理題，何等顯白精緻，真制藝之極軌也。○推之淺題深做，小題大做，俗題雅做，可以類推。(https://www.daowen.com)