《制藝雜話》提要

《制藝雜話》不分卷，清鄭獻甫撰。

鄭獻甫（一八〇一—一八七二），象州縣人，原名存紵，字獻甫，號小谷。爲避文宗舊諱，以字行。祖、父皆力田。讀書爲諸生，年十五入州學，後十年拔貢，中舉人。又十年中進士。以主事用，分刑部。請假歸丁父母憂，遂不出。道光三十年，廣西爆發洪秀全起義，獻甫所著書在動亂中散失。咸豐七年避亂至廣州。咸豐十年，廣州省城總督勞崇光延請獻甫掌教書院。未幾，返桂林復掌教書院。廣東巡撫郭嵩燾向朝廷上奏獻甫「學深養邃，通達治體」，請飭赴廣東差遣委用。獻甫力辭。廣西巡撫張凱嵩復上奏朝廷，稱獻甫「品高守正，足勵風俗」，請賜五品卿銜。得旨如所請。同治十一年卒于桂林。

獻甫天資高朗，耿介豪逸。生平嗜書，博覽强記。《十三經注疏校勘記》皆有評點，尤熟諸史。所著《法論》、《儲材議》、《士策》、《學官議》、《權論》、《治盜説》諸篇，皆對時政立論，言之痛切。陳灃説：「國朝二百餘年，儒林、文苑之彦疊出海内。及風氣既衰，而鄭君特起於廣西，學行皆高，可謂豪傑之士矣。」〔一〕其文集有《補學軒文集》及《續編》，詩集有《補學軒詩集》及《續刊》。徐世昌《晚晴簃詩匯》卷一百三十八選其詩十四首，稱小谷「詩直抒胸臆，無所依傍，骨韻甚秀，當時粤西詩人以朱伯韓、王少鶴、龍翰臣爲最著，小谷頡頏其間，其伉爽之氣，清越之音，亦拔戟自成一隊」〔二〕。林昌彝《射鷹樓詩話》説：獻甫「詩筆嫻雅，幽豔如馬守真畫蘭，秀氣靈襟，紛披楮墨之外；又如倩女臨池，疏花獨笑」〔三〕。陳灃《象州鄭君傳》稱獻甫「尤不喜近之爲文者」〔四〕。制藝方面著有《補學軒制藝》四卷。

《制藝雜話》首尊制義體：「八比文義理本於注疏，體勢仿於律賦，榘度同於古文，體本不卑，作者自卑耳。」因而制藝與儒家經典、經史注疏、古文傳統相銜接。真正優秀之制藝，必以儒家經典爲根柢。「學者非考究唐之注疏，研尋宋之語録，則必不能解聖賢之言；非流覽唐之律賦，誦習宋之古文，則亦不能代聖賢之言。何則？言之精者爲文，注疏之瑣碎必濟以律賦之整齊，語録之腐俗必行以古文之淵雅，而後義理明，典章確，語氣肖。其品似在策論詩賦下，其學實在策論詩賦上。」「試問，《關雎》合樂，執圭聘禮，不考《儀禮》，能動一字乎？庶人在官，八家同井，不考《周禮》，能動一字乎？」該書涉及制藝的體制、範疇、章法、筆法等方方面面。

是書有咸豐五年刻本，貴州師範大學圖書館藏。同治十年有重刻本。今據貴州師範大學圖書館藏本整理。(https://www.daowen.com)

注釋

〔一〕繆荃蓀《續碑傳集》，江楚編譯書局，宣統二年，卷七九，第二六a頁。

〔二〕徐世昌《晚晴簃詩匯》，退耕堂一九二九年刊本，第一三八卷第五a頁。

〔三〕林昌彝《射鷹樓詩話》卷八，上海古籍出版社，一九八八年，第一七七—　一七八頁。

〔四〕繆荃蓀《續碑傳集》，江楚編譯書局，宣統二年，卷七九，第三五b頁。