中比（計一十五則）
名家之文，發揮多在中、末，亦有中長而末短者，近則發揮多在後比。故中比不宜過長，前後實則中必凌空，前後正則中必反振，前後緊則中必放鬆。争關奪隘全在此處。各法列左。
凌空傳神
實而不空則失之板，故文家有「離」字訣，務求貌離而神合爲妙。（如《顔淵曰願無伐善至懷之》文云：「今夫人情於自矜獨得之處，忽有超乎其上者，遂不覺訝以爲奇。今夫人情於恍然自失之餘，更有進而愈深者，遂直欲窮乎其極。」）或用「今夫人及一境也」起，亦合。（又如《仁者安仁二句》文云：「一物也，取携在我。既日用之甚親，始而相習焉，繼而相忘焉，依時既久，形神且與俱恬。即令舍而之他，知必有所不適也。仁者之於仁亦若是而已。一物也，玩賞在心，竭精力以相取，神明則淬厲焉，寤寐則縈迴焉，籌畫彌工，勞瘁亦所不惜，設令忽焉相忘，知必有所不欲也。知者之於仁，亦若是而已。」）
蓄勢養局
文局最忌板滯，貴蓄勢以養其局。蓋筆法有停頓，則氣自舒而不促。段法有停頓，則局亦寬舒而有優游不迫之致矣。（如《不得中行而與之章》中比文云：「是則中行可進於道，而進取無論也。中行將以有爲，而所不爲可知也，特無如未之得也。是遂無所與乎？是將何所與乎？夫人當夙願莫償，每覺初心之頓易。而特是懸絶乎斯者，終不敢從寬以濫取，以爲難於過恕也。抑人當意念所注，或嘆覿面之無從，而忽有微次於斯者，即不敢菲薄以相輕，以爲舍是奚屬也。中行不得與，而將誰與乎？必也狂狷乎？逡巡不可以向道，而狂者之志則鋭甚。高遠之氣，邁往之姿，其進取蓋如是也，可與也。曖昧不可以立身，而狷者之節則苦甚。嶢嶢者其品，皎皎者其行，其有所不爲又如是也，可與也。」）
題縫立論
從兩截交關立論，所謂縫也。或面詮上截，神注下截，亦明修棧道、暗度陳倉之法。若第一比束上，一比起下，則俗而不見巧矣。（如《子路曰有民人兩節》，吴文云：「子路之爲是説也，其視書已淺，其視學尤粗。而要皆非此時意中事也。蓋人有迫欲自試之事，而既已苦於無端，則念反誣其所起。雖亦知其説之未當，而本志變遷之下，漸且假夫莊論以相援。抑人當猝然折服之會，而無以妙乎其轉，則詞以遁而思通。雖亦媿乎意所未安，而私心刺謬之餘，並將掩其真情以求勝，是佞也。」按民人社稷之言，全是子路強辨處，故子斥其佞強辨，是兩節關通之縫。文尋間而發，所以爲妙。可見作文全在書理熟。）
以淺形深
用旁面或低一層儭入本題，末句用追進一層以收束之，自合。（如《其子弟從之二句》，徐文云：「蓋君子固孝悌忠信之鵠也，而其效可覩矣。今夫匹夫匹婦之歌詠率多陳迹，而誦其詩，考其言論風旨，犂然有當於人心，而志意爲之一變。此以知懿德所自有也，矧其在觀聽之餘也。今夫父兄故老之傳聞無甚高論，而登其堂，睹其車服禮器，茫然自喪厥懷來，而景慕爲之甚殷。此以知教澤無所靳也，矧其肩師表之任也。」）
比喻生新
本意難以醒豁，則用比喻之法。如行道題以升高行遠爲喻，或用在末比收筆，亦合，亦有用一境也。起
論以影照題情，亦妙。
文言道俗
將俗情所有者駕空立論，形出本面，愈覺精采，能用史事更妙。（如《先進於禮樂章》方樸山之中比、《令聞廣譽二句》題管韞山之中比皆是。浙江朱墨《不以其道得之不去也合下節》題套用其調云：「寂壑深林之地，久絶塵囂，斯亦軒車之不逮矣。而傑士高人往往樂與徜徉，流連而不能去，而露白葭蒼之境，至有從山北山南遥指屋廬之所者，此何爲者也？窮荒僻境之間，久隔人世，亦惟泉石之與居矣。而遺耆壽耈往往成羣嘯傲，結廬而止其間，而年湮代遠之餘，至有從荒煙蔓草歷詳遊釣之踪者，又何爲者也？無他，是名之成也，是不去仁以成其名也，君子知之審矣。」）
單提扼要
題有緊要之字，單提而暢論之餘，則可不煩言而解矣。出題字或在股末，或在出題，俱可。（如《古之人所以大過人者無他焉》文云：「今夫人於所共能之事而偏出其奇，以顯一人之妙用，而旁觀者亦遂驚其異而忘其質同，則他之説也。抑人於所難能之端而獨操一術，以運一己之精思，而後起者亦遂神其用而莫得其傳，又他之説也。而古人何如也。」）
兩路夾出(https://www.daowen.com)
將題中尋出旁意，或用前後兩路，或將題字錯綜者，尋出兩意以迫出本面來，是爲兩路夾攻法也。
反振取勢
提比正，則中宜反用。雖然有難言者，跌開以爲中反地步，此常法也。
推原立論
題有所以然之理，推論之以明其故是也。用「是」、「蓋是」、「必」等字起，自合。
轉正立論
提比反，則中必正詮，以宏深肅括爲上。用「夫惟」、「及惟」、「君子則必」、「而吾也」等字起，最合。（如《不得中行章》文云：「而無如不可得也，則必於深情莫契之時，而得一奮然自任、介然自矢者，以相與激厲而有成，夫而後學力有可恃也；則必於降格相求之下，而得一超然不拘、確然不移者，以相與化裁於其際，夫而後教思爲不負也。必也狂狷乎？夫狂者未進於中行，而知有所取。狷者未能爲中行，而有所不爲者也。」）
反正相生
用一反一正以取勢，或用大開大合，亦佳。
撥開俗見
文有獨抒己見、不能不撥開常解以顯題旨之決爲如此不如彼者，此種是也。如《泰伯至德章》題將讓商、讓周之説俱以爲非，用二比説透，而撥開之本旨，更覺軒豁呈露。
點次題面
連章及幾扇題，或二比，或三比，點清題面。或下用二短比以關鎖之，立局尤緊。
碎比詮題
或三短比，或四短比，尋出柱意，按實立論，搆局自新。亦有將題中要字分詮三比，字字清出，透發其所以然，亦是避俗之法。（如《内自訟》題用過不在見而在訟，訟不在人而在自，自訟不在外而在内，題字拆開，分三比透論之是也。）