走进科学技术学
2008年7月31日～8月3日，全国科学技术学暨科学学理论与学科建设2008年联合学术年会在黄山召开。会议由中国自然辩证法研究会科学技术学专业委负会、中国科学学与科技政策研究会科学学理论与学科建设专业委员会以及中国科学技术大学人文社会科学学院联合主办，中国科学技术大学科技哲学部承办。
本次会议收到论文摘要187篇，实际到会注册160余人。与会代表半数以上是年轻的博士和硕士研究生，他们思路开阔，充满活力，显示出年轻一代学者对科学技术学（S&TS）研究领域的浓厚兴趣，也说明中国的S&TS研究正在与国际接轨的道路上努力向前发展。本次年会的主题是“S&TS与中国科技发展：理论、方法与案例研究”。对科学技术进行多维度审视，多元化探讨，多进路尝试，集成广泛的学术资源，调动广泛的社会资源，建设具有广泛包容性、允许多元探讨的学术共同体。在研究方法方面，描述性研究突破了思辨性研究，实证性研究突破了纯理性研究，微观研究突破了普泛性宏观研究。
在学科建设方面，代表们提出了很多重要的建设性意见，如既可以单学科深入发展，也可以多学科协同工作，形成学科群、问题域等不同的研究范式；学术研究进路既可以有基于逻辑的理性导向，也可以有基于问题的实证导向，等等。这些成了此次会议探讨的主题内容。
在即将由中国科技大学徐飞教授主编出版的《走进科学技术学》一书中将以S&TS的理论方法及其应用研究、S&TS视角下的中国科学技术的理论与案例研究、科技与民生问题研究、S&TS的国际动向与学科建设四个方面来体现此次会议成果，并将使我们走进自然辩证法的深林腹地，走进科学技术学“体内”，在其核心透辟而全面地环视我们的这一片学术之林。
如果我们现在就想一睹为快地瞩望一下它的概貌，那么我们也可以大致看到它的核心领域的掠影，这便是包含着技术的科学学主体内容，科学发展的规律性、变更性、模式性内容，和科学与社会各领域、科学与技术之间的相关内容；亦即科学技术的本质论、发展论、价值论和STS（科技与社会）以及外围性的方法、管理和专项研究。
其中，本质论要解决的是：①科学技术是什么？它的知识形态、认识过程、判断标准、限定条件、“生态环境”是什么？②科技体系的层次结构、科学与技术的关联与建构及其在历史发展中的交叉与换位是怎样的？③科学技术的本质和精髓、精神和理性是什么？
发展论要解决的问题是：①科技的历史发展与科技革命、积累性的渐进发展与革命性飞跃以及它们所展示的运行曲线和历史轨迹是怎样的？②现代科技的成就与进展、特征与趋势，以及符合并能引领时代的科学观念是什么？③科学技术的发展模式、范式、发展规律是什么？如何用以引领社会、开辟未来？
科技与社会所涉的最重要方面是：①科技的政治作用、政治环境、科技政策以及科技与政治的互动是怎样的？②科技的经济条件、经济功能以及科技推动与经济发展的重大问题有哪些？③军事对科技发展的刺激和科技新手段对战争形式的变革，以及高科技条件下未来战争的前景会是怎样的？人类应该如何应对？④科学技术的文化基因与文化改造应该如何认识，如何进行？
价值论应探讨的问题主要为：①对科学技术“双刃剑”现象的剖析与应对；②科学技术的伦理诘辩。诸如“电脑—人脑”竞争、生殖技术革命、克隆技术和人类基因组的应用；③对李约瑟难题的破解；对科学技术与人类发展的预测与告诫，如何才能保证让科学永远把人类引向光明而非相反。(https://www.daowen.com)
“从科学到科技的主题词转换虽有模糊科学与技术界限之嫌，但不无确切地体现了科学和技术一体化的大趋势，反映了时代焦点的转变”。这个时代焦点，就是不断引导我们深入自然辩证法丛林腹地的那一串清晰的足迹：走向——走近——走进科学技术学。
案例评析
马克思、恩格斯认为技术在本质上体现了“人对自然的实践关系”，技术是人的本质力量的对象化。第一，劳动资料延长了人的“自然的肢体”。第二，工艺学在本质上“揭示出人对自然的能动关系。”第三，技术的发展引起生产关系的变革。马克思、恩格斯还认为，科学在本质上体现了“人对自然界的理论关系”，是一般生产力。第一，马克思提出科学“是真正实证的科学”，是“真正的知识”“科学就在于用理性方法去整理感性材料。归纳、分析、比较、观察和实验是理性方法的主要条件。”第二，感性是一切科学的基础：“科学只有从感性意识和感性需要这两种形式的感性出发，因而，只有从自然界出发，才是现实的科学。”第三，科学是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”科学是属于精神生产领域的活动，是一般生产力。第四，科学是一种特殊的社会意识形式。科学是对客观世界的反映，但它和资本结合起来，就成为资本家统治的工具而“迫使反叛的工人就范”。
科学（主要指狭义科学）是在人类探索自然实践活动基础上的理论化、系统化的知识体系，科学知识是人在与自然接触的过程中获得的对自然的认识；科学是产生知识体系的认识活动，科学的任务就是发现事实，揭示客观事物的规律性；科学是一种社会建制，即一项成为现代社会组成部分的社会化事业；科学是一种文化现象，是人类文化中最基本的组成部分。科学在本质上体现了人对自然的理论和实践关系，具有客观性和实证性、探索性和创造性、通用性和共享性，现代科学通过技术体现等特征。科学是一般生产力，必须和直接的生产过程相结合才能转化为现实的生产力。
技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造发明的各种手段和方式方法的总和。主要体现在两个方面。一是技术活动，狭义的技术是指人类在利用自然、改造自然的劳动过程中所掌握的方法和手段；广义的技术是指人类改造自然、改造社会和改造人类自身的方法和手段。二是技术成果，包括技术理论、技能技巧、技术工艺与技术产品（物质设备）。技术在本质上体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力，是自然性和社会性、物质性和精神性、中立性与价值性、主体性和客体性、跃迁性和累积性的统一。[27]
毛泽东曾经指出：科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。这就是说，一个学科能否成立，就是看其是否有自己特定的研究对象，并在这一特定对象研究的基础上，形成自己特定的研究领域。科学技术学作为一个学科，就在于它有自己特定的研究对象，有自己特定的研究领域。一般认为，科学技术学是以科学技术为研究对象的，这个对象的客观性和研究这个对象的必要性，是科学技术学赖以生存和发展的基础。有学者进一步指出，科学技术学把科学技术作为自己的研究对象，“不是从事自然科学意义上的科学技术实践，而是研究科学技术这种社会实践活动，是对于作为社会现象的科学技术的再认识。换言之，也就是从社会科学角度对于科学技术的研究，或者说，是对科学技术的文科研究。”这种理解很有见地，也是符合“Science and Technology Studies”的原意的。
科学技术学以科学技术为研究对象，其特定的研究领域是什么？换言之，科学技术学究竟研究什么？在这个问题上有两种观点：一种观点认为，科学技术学要研究科学技术的本质和发展规律；另一种观点则认为，科学技术学不仅要研究科学技术的本质和发展规律，还要研究科学技术与社会的关系。在后一种观点中，又有学者把科学技术本质和发展规律的研究看作是对科学技术整体特征的研究，认为“对现代科学技术整体特征的研究及其与社会之间特有的相互关系和相互作用的研究，这两者的有机结合，构成了科学技术学完整的专门研究对象。”也有学者认为，除上述内容外，科学技术学还要研究科学技术的价值，包括科学技术的“双刃剑”现象、科学技术的伦理诘难、李约瑟难题及其求解、科学技术与人的复归和人类解放等方面的内容。
如果我们把科学技术的价值理解为科学技术社会功能的实现，把科学技术与社会的关系的描述称之为科学技术的社会功能。那么，科学技术学以科学技术为研究对象，就是要研究科学技术的本质、社会功能及形成和发展的规律，其目的是使科学技术真正造福于人类。[28]
