一

作为一种历史现象，关于科学技术的大叙事通常充满了过高的希望、梦想和幻觉。例如，在我自己所处的文化——美国文化——中，多年来一个典型的大叙事就是：技术是一种再创造（second creation）。基本的故事情节为：作为第一创造者的上帝，给我们留下一个未完成的、亟待改进的世界。从这种视角出发，引入新的工具和技术系统——房屋、运河、铁路、工厂、通讯系统以及其他工具——被广泛认为是具有深远精神意义的任务。国家能够在真正意义上推进上帝的工作。在这种关于再创造的故事中，此类信念广为传播，造成的一个结果就是：许多看起来是对技术选择进行哲学意义上理性分析的讨论，也许被视为神学的投影才更适当一些——人类被激发的神性召唤的表达。与技术相关的这些特殊叙事和幻想是如何产生的？这是一个多维度的复杂问题。研究20世纪中叶现代社会形成的历史学家和社会科学家通常关注这样一种现象：在大众消费主义发展过程中，广告业、市场化、设计、公共关系心理学出现了一种动力学的融合。这一结果产生的关键是一种现代生活大叙事的传播，即这样一种信念：作为消费商品的产品——移动电话、各类装置、化学制品等等——随处可得，为普通人提供了从总体上分享技术伟力的途径。在一个遥远而不设防的国度，如果被售卖的产品是战争的话，近来这种大叙事被重新包装为“震慑论”（Shock and awe）。然而，基本理念是一致的。通过观看电视中关于军事力量的场景，普通人被允许参与这种技术力量。在我们今天所面临的经济、能源、环境的联合危机中，这种类型的故事和图像是非常成问题的。然而，任何一种克服此类期望的试图是一项极为困难的事业。这是由于在发达工业社会，个人与群体相同一的感觉在很大程度上是通过过度的力量幻想（power fantasies）所支撑的。而这种幻想正是现代社会消费主义生活方式的基础。(https://www.daowen.com)