案例二：科学技术的价值定位[2]
当一个国家处在由农业文明走向工业文明的社会转型发展阶段，人们往往对科学技术寄托了太多的期望，因而就很容易进入一个技术统治的时代。我国在改革开放30多年的发展中也同样普遍重视科学技术，而人文学术、文化在整个国家经济社会发展当中，往往不知不觉被淡化和边缘化。倡导人文精神就是要求我们要在目的层面关心人的发展。人文精神集中表现了对人的尊严、价值和命运的关切。重建全社会的人文关怀，其根本点在于明确社会发展的目的性指向，赋予社会发展以恒常的价值与意义，以确保社会发展的全面性与可持续性。基于这一价值诉求来审视我们当今的生活实践，主要存在三个问题。
一是放弃思考。在全球工业化、现代化的社会实践背景下，大众文化成了我们社会生活的主要消费形式。在文化产业化的大潮中，大众文化产品被大批量、同一化的生产出来。但我们知道，大众文化产品往往是一种诉诸感性娱乐的、无深度的、平面化的消费形式，大众如果一味沉湎于对这类精神产品的狂热追求，必然影响高雅的、严肃的、批判性文化的发展。由此造成的后果就是人们放弃思考，回避灵魂深处的真实渴求，人生的意义追寻也势必被搁浅了。
二是躲避崇高。曾经，老百姓对充斥于社会的各种虚假崇高表现出了明显的拒斥。但问题在于，当虚假的崇高被消解之后，我们是否要严肃地追问：我们的社会还需不需要真实的崇高？可惜这一问题并没有引起全社会的足够重视。大众的感性狂欢遮蔽了崇高的光辉，尤其在当代中国，信任、信仰的危机日益严重，“崇高”越来越遥不可及。老人在路上跌倒，无人敢扶。面对诸多社会不公人们不敢仗义执言，“莫管他人瓦上霜”的利己主义大行其道。
三是拒绝时间。改革开放，中国用了短短30年走完了西方150年的发展道路，创造了世界经济奇迹。我们不知道为什么要快节奏地活，在快节奏中我们变得浮躁，心灵失去了宁静。古印第安人有句谚语说得很好：“别走太快，等一等灵魂。”这一谚语发人深省：我们现在每个人都很忙，但是忙得有精神关怀有目的追求吗？我国著名的美学家宗白华先生在20世纪20年代写的《流云小诗》中有一句话：“白云在天空飘荡，人群在都会中匆忙。”这句诗形象地折射了我们今天的现代化场景。的确，我们都在脚踏实地，但是我们有时间仰望星空吗？也许这就是今天我们社会所面临的问题。
人是一种目的性存在，人类不堪忍受无根的生活，总需要在纷繁陈杂的经验世界寻找一个生活的理由，即为人生安身立命。重建技术与人文的统一，就是让我们的心灵重新找回心灵的充实和安宁。
科学作为人类改造自然、利用自然并获取物质生活资料，寻求自由解放的思想武器，自从它从宗教神学中独立出来的那一天起，就与人文精神交融在一起。关于科学的价值，学术界主要有两种观点：科学价值中立说和科学价值负荷说。随着科学力量的不断壮大，人们只注重科学带来的实用价值，渐渐忽视了科学技术所带来的负面影响，这就使我们不得不从科学与人文关系的角度探析科学的价值。科学的真理价值对人们的行为具有指导意义，从而为人类创造了丰富的物质生活资源，让人们有条件过上幸福的日子。但是科学的实用价值对人类的影响则是混沌的。这就取决于人们如何使用科学去创造价值。因为单从科学本身而言它是中立的，它不能给人提供物质资料也不能造成生态的失衡，它是没有任何色彩的，只有科学和人联系在一起，科学的价值才得到体现。在当代，科学技术已经成为第一生产力，如何加快科学的发展以及通过科学谋取最大的利益，成为许多国家和地区的关注的问题。这样一来，科学实用价值的放大就遮蔽住了人文价值理性。事实上，在人类社会发展中，科学与人文同样重要。只有当科学与人文完全融于一体的时候，社会才能真正地繁荣。科学与人文就像车之两轮、鸟之双翼，相辅相成，不可偏废。在通常的情况下，二者总是相互依存、相辅相成，并行而不相悖、并育而不相害的。
科学的快速发展，对社会和人类都具有两面性。它既能促进人类物质文明的发展，积累庞大的物质财富，但如果使用不当，又能造成诸多的全球问题，比如生态失衡、环境污染、人口爆炸、能源危机，而且还能造成道德滑坡、人性泯灭、信仰迷失、理想坍塌等各种社会问题。近年来，雾霾在全国各地频繁出现，空气质量极差，甚至达到中度到重度的污染，2013年“雾霾”成为年度关键词，这一年的1月，30个省（区、市）被雾霾4次笼罩，在北京，一个月只有5天不是雾霾天。雾霾天对全人类的危害非常大，导致雾霾天气最重要的因素就是工业，在最大限度追求眼前利益的情况下，忽略了可持续发展、绿色发展的重要性。随着科学事业的迅猛发展，科技所带来的各种负效应日益突显，这逼迫人们不断对科学理性至上或者科学万能进行深度的理性反思，科学和人文逐渐的融合，是迫切需要重视的。因为人文理性要以科学为基础，需要扎根于各种科学的事实中，汲取养分并对之培根固本，而科学也需要人文精神的内在牵引、终极关切。科学和人文两者相辅相成，缺一不可。只有科学与人文相互交融，科学为人文奠基，人文为科学导向，真为善奠基，善为真导向，才能共同推动人类社会的发展。(https://www.daowen.com)
尤其是在西方社会，在注重科学发展、追求经济效益的同时，他们逐渐将科学和人文一分为二，忽略了对人文的重视。在二十世纪中叶后，西方的生产力迅猛提高，科学技术也得到了举世瞩目的发展。这时人类意识到自己发挥主观能动性，掌握科学技术并利用其改造、创造的时候，便开始了对自然不断地攫取，却忽视了作为人应该和自然相处的方式。当人类沾沾自喜并以改造这个世界为傲时，他们忘记了自然和人原本应该是和谐的。这样一味地索取，随之而来的是生态失衡、环境污染、资源枯竭、气候变暖等全球问题。科学只是我们认识世界的方式，但是当科学沦为获取物质、达到目的、获取价值的手段，科学将变得可怕。只有将人作为主体，将科学与人文相互融合在一起，才能正确的运用科学，造福人类。
唯有注重人文理性，人类才会对科学有更加深人地了解。过分追求科学技术的发展，使得技术日益超出人类的控制，导致了“技术异化”，这样不仅压抑和影响了人的本质力量，而且也阻碍了人类文明的进步。只有以“人文之思”超越“技术之思”，让二者相互融合，才能对人文和科学有正确的理解和思考。人们使用技术的目的是为人服务，从而推动社会的进步、促进经济的发展，但是当技术超越了人的本质并凌驾于人之上，技术就成为了统治人和社会的外部力量。这种局面不仅会造成人的物化和自由的缺失，而且也泯灭了人的本质，阻碍了社会的发展，当人文理性缺失，人类失去控制技术的力量，沉醉在技术带来的满足和利益之中，渐渐迷失自我并把人类和技术分离看待的时候，也就产生了“技术异化”。
随着科学技术的迅速发展，大量科学技术成果的涌现，社会和经济得到了进步和提升，与此同时人类却与这欣欣向荣的情形背道而驰，相互分离，技术的发展也丧失最初为人服务的初衷，科学与人文的割裂使得二者都不再完整。没有科学的人文，是残缺的人文；没有人文的科学，是残缺的科学。科学的使用者、执行者是人，人是否正确使用科学，造成了对科学价值的不同评价，因此科学与人紧密相联不可分割。人作为掌握科学技术的主体，拥有着支配和设计的权利，并且能够预期技术带来的结果，在这种情况下，人们着重强调科学技术带来的效益，却忽略了在这个过程中，人类已日渐迷失自我，被技术所支配。当人在这样的情况下迷失之后，科学也就和人文彻底决裂，不再考量科学的应用价值对人类及社会的影响。继而科学价值的负效应愈演愈烈，甚至威胁我们赖以生存的环境。这迫切需要我们重新审视正确看待科学与人文的关系，只有将二者相互联结在一起，注重科学的使用价值，同时注重人文理性，才能更好贯彻科学发展观。科学不仅是“求真”，在和谐发展的现代社会，“求善”也同样重要，二者有机统一起来才能让科学更好地造福于社会。
近些年来，在重大事件的处理以及报道中，人文精神越来越突显，这让人们感觉到科学技术的发展不是跟自己毫无关联的事情，例如对于重大灾害的实时播报或者对于雾霾天气的实时监测，技术的提升，网络的时效性，让大家生存在一个更加舒适和信息畅通的社会中，归根到底，科学和人文的结合不仅能促进社会的发展、国家综合国力的提升，而且更加重要的是，二者的结合为人类提供了更加广阔的视野和美好的世界图景，让人们能够真切地感受到自己的家园。此外，科学本身不存在真理的自然显现，它是对人类已知晓的世界进行“求真”，通过大众熟知的语言说明、数据分析、文字解释等方式展示的一种总结、归纳、认证。而人文的核心是“人”，也就是我们通常所说的以人为本，关心人、爱护人，尊重人的精神利益和物质利益。所以科学和人文都是由人类文明渐渐衍生出来的创造性活动，是历史和文化提升的表现，只有正确地看待二者的关系才能将科学的价值体现出来，真正地造福于人类。
案例评析
当今时代，实证研究与新的技术手段被广泛运用到各方面：城市景观与国家人口、脑力劳动与家务琐事。众多的政府管理者与社会活动家达成了共识：所有的问题都可以被设计，包括物质的、制度的、社会的。听起来是不是有点熟悉？我们的时代也充满了等量的自信。我们乐观地认为，科学思维便能解释这个世界，而大多数问题的解决之道无外乎是一次迅捷的技术修复。我们开始将令人懊恼的社会、政治困境视作一种单纯的设计缺陷，通过数据科学与配套装置的技术整合，短板会弥补，错误会纠正。这种教义的倡导者大多在加利福尼亚的硅谷，科技产业喜欢用“辉格式”的叙事方式来包装人类的数字化提升：告别蒙昧的时代，进入光明的未来，在这个愈加快乐和开放的社会，所有事务都能被准确高效的测量和设计。
数字化的概念大行其道，我们兴冲冲地筛选着最优方案，从训练、睡眠到治安管理、的士服务，甚至连日常教学也被纳入其中。层出不穷的大型开放式网络课程对阶梯教室的功能带来了挑战，使其成为闲置的资源。在人们的观念中，仿佛科学思维可以解释一切，数字创新则负责优化一切。
然而，随着科学事业的迅猛发展，全球问题日益突显。雾霾加剧、生态失衡以及能源危机等问题的出现，迫使人们对科学的价值进行深度的理性反思。一般认为，科学有双重价值：真理价值和实用价值。真理价值是科学价值的主要方面，实用价值是由真理价值衍生出来的。科学作为真理正确揭示了客观世界的发展规律，对人们的行动具有指导意义；另外，在科学基础上产生的技术能够转化为现实生产力，带来实用方面的价值。如今人们片面看重科学的实用价值，相对忽视科学的真理价值。对实用价值的过多强调导致不重视基础研究，只重视能直接带来经济效益的应用研究，从而引发了一系列的全球问题。这些问题的出现，需要科学家把科学精神和人文精神统一起来，确立正确的科学价值导向。
有时我们是否忽略了，人文科学是从根本上讨论人类价值的命题：如追求并维持好的生活意味着什么，如何构建一个公平的社会。时至今日，看似万能的技术急需强有力的批判。如汤因比所言，科学原理与创新工艺能够帮助我们修建一条技术领先的铁路、一辆性能出众的机车，但它没办法告诉我们：谁会去售票厅买票？轨道往哪个方向铺设？我们的出行是否需要乘坐火车？“人，不能仅仅依靠技术而生。”这是汤因比在《经受着考验的文明》中的观点。人文学者的一项职业使命就是去刷新公众对于科学发展的认识，去质疑未来世界及其受益者如何被勾勒。
