东西方精华互补—我国医学发展的选择

第六章　东西方精华互补—我国 医学发展的选择

为什么笔者用“东西方精华在医学上的互补”，而不用“中西医的互补”，是希望将更多东西方人文相关的精华纳入进去。例如中国的《易经》《道德经》《论语》《孙子兵法》等，都是中华文明的精髓，其所反映的“中国思维”，比《黄帝内经》更为深广。同理，西方医学也不能单单列举古希腊的希波克拉底。说也奇怪，大约在2500年前后，与我国老子、孔子、孙子差不多的年代，西方也出了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等大思想家、哲学家，他们的思想对后世都有深远的影响。

从医学发展史的角度，除中国医学和西方医学这两个打算讨论的重点外，古代医学还有印度医学、埃及医学、波斯医学、伊斯兰教医学、巴比伦医学、希腊罗马医学等。例如印度医学也有几千年历史渊源。笔者1994年到印度新德里，在16届国际癌症大会主持肝癌会议后，印度学者就陪笔者到瓦拉纳西（Varanasi）古城，当然在博物馆也看到了医学方面的内容，据说印度古代已有著名的《印度药书》和《外科书》。以笔者看来，东西方古代医学的发展有很多相似之处，然而，笔者不是历史学家，不能也不敢对此给出有深度的分析，只是希望把视野扩大一些而已。

笔者以为，现代的西方医学和东方医学（指中医学），也许还可以做以下比喻。西方医学将治病看作修理机器，而且做到精细入微，然而常忽略动力（如电力等）的修复，其结果是：在仍有动力的情况下，机器恢复良好运转；在缺乏动力的情况下，精细修复的机器仍然难以运转。而东方医学好比注重动力的修复，而忽略机器细节的修复，在修复动力后，如果机器损坏不厉害，还可运转；而在机器严重损坏的情况下，则无法运转。如果用这个例子来区分东西方医学的渊源与背景，将可能对研究“互补”的重要性和途径有所帮助。