回信驳舒化

舒化（1527—1596），字汝德，号继峰。临川河埠油顿舒家村人。明后期诗人、刑法专家，补充完善了《大明律》。官至刑部尚书。少年时曾在龙溪龙岗山一庙中读书，并以“龙岗”为自己的别号。嘉靖三十一年（1552）中举，嘉靖三十八年（1559）进士，任衡州推官，继任凤阳府推官，调户科给事中。采取抚民政策，得到世宗赞许，改任刑科都给事中。隆庆初，三迁刑科给事中。帝任宦官，旨多从中下。隆庆四年（1570）因屡逆权臣高拱之意，自请出为陕西参政，再疏致仕归。万历元年（1573），神宗即位，召舒化进京，累擢太仆少卿。复以疾归。后由南京大理卿召拜刑部左侍郎。万历十三年（1585），云南缅贼平，帝御午门楼受俘。舒化读奏词，音吐洪亮，进止有仪，帝目属之。当时正值刑部缺尚书，神宗遂下诏将舒化提拔为刑部尚书。万历十五年（1587），因南京谏官弹劾，告病辞官归里，直至终老。舒化著有《阴符经注》和诗文集《舒庄僖公集》10余卷。其诗重格律，写景言情清新自然，但缺乏深刻的社会内容。《江西诗征》录有其诗作。

万历十二年（1584）七月，汤显祖启程前往南京就任太常博士，这是一个正七品小官。这个职务主管礼乐祭祀，很少有公务可办。汤显祖很喜爱山水，南京处处有六朝遗迹，可以引发思古之幽情。他喜欢南京，作诗曰：“才情偏爱六朝诗。”（《初入秣陵不见帅生，有怀太学时作》）与尔虞我诈的朝廷隔远了，却不意味着初入仕途的汤显祖可以远离政治。明成祖迁都北京后，明朝在陪都南京仍旧设有中央六部的官僚机构，但形同虚设，很少处理实际政务。有一部分闲官因此感到失意，并由失意而产生不满，以比较清醒的态度对朝政提出指责和批评。他们当中有一部分人原来就因为受歧视，或因为受到轻微处分而调到南京，或在处分之后受到宽大而又不立即任用才被安插到这里。这些人当中有魏允、李三才和邹元标。这时统治集团内部有一种不满现实的舆论力量正在形成，主要由一些正直的言官和少壮派组成，南京是他们活动的中心。汤显祖的同乡前辈，刑部尚书舒化大概得悉汤显祖亲近少壮派的意向，来信告诫他要多与老成人接近。汤显祖因此给他回复了《答舒司寇》一信。书信开头说：

吾乡在昔明德未乏，迩向阘软。明公晶晶雄雄，殆欲为后生所仰。接手书，讽以方壮宜近老成人，今满朝斗气者多恶少。今幸以为戒，无与亲。受教无量。

这段话的大意是：我们的家乡在明初以来有许多理学名家，只是近年来才逐渐走向驽弱不振。大人您大名响亮气势威盛，为家乡后生所敬仰。接到您的来信，您在信中规劝我要亲近老成人，说满朝斗气者多“恶少”，不要去接近他们。我十分感念您给予的教益。

接着，书信笔锋一转，说：“窃观先师有戒，壮在斗而衰在得。盖血气有余，宜受以不足；不足，又宜受之以有余。自消息自补引，亦‘观其生，进退’之义也。如此然后可以观民。诸言者诚好事，中多少壮。盖少壮多下位，与物论近，与老成更历之论远。相与党游，而执政之游绝，故其气英。既不习于事，又不通于执政之情。名位轻而日月长，去就不至深护，或以此自喜。议随意生，风以羽成。斗诚有之，未足为定也。而诸老大臣又多不喜与少年郎吏有风性者游。物论既寡所得，又进而与执政亲，熟其恩礼宴笑，因知其所难。物盈而虑周，中多眷碍。如井汲且收，不复念瓶羸也。故倾朝中尊卑老壮交口相恶，莫甚此一二年余。人各有心，明公以诸言事者多恶少，正恐诸言事者闻之，又未肯以诸大臣为善老耳”。(https://www.daowen.com)

这段话的大意是：自己受先师的深刻影响，以“先师有戒，壮在斗而衰在得”为行事准则。汤显祖以《论语·季氏》里的“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”来反证自己的观点。书信无意之中透露的信息：“庙堂”之上的争斗，内中还有所谓“恶少”与“恶老”（非“善老”）的“代沟”龃龉。明知老前辈善意规箴，仍心气难平，针对舒司寇说的“诸言事者多恶少”一言，谓“诸大臣”也未必都是“善老”。这显然是不听告诫，为言事者辩，故发此针锋相对之语。这样的文章当是汤显祖“方壮”之时的“斗气”之言。回驳虽取中道，短长持正，但反击还是相当刺耳难听：既骂我们是“恶少”，又怎能让小辈心悦诚服地尊称你们为“善老”呢？

书信第三段说：“以不佞当之，与其开而两伤，不如交而两成。诸少年宜上游于诸老，领所宦学，时观而勿语，以深厚其器，而须厥成。诸老亦宜稍进诸年少好事者，挹其盛气，以自壮自补，无为执政者所柔，因以益知外事。盖不佞窃唯以血气损益相补之谊，年少之资于老成人，犹老成人之资年少。斗在不得，得在不斗，二也交而用之，以二为一。盖朝家以斗启壮者之用，而壮者故自以不斗资衰者之用；朝家以得悬衰者之用，衰者又能以不得资壮者之用。而后知老与壮交相成也。惟血气未定，好色之游，老成人正无所资之耳。如闻更有所近，夫亦知好斗之祸烈于好色，正不知好得之讥深于好斗耳。不佞言着反，然卫公九十余，求戒卿士，自称‘小子未知臧否’；‘谁投以桃，报之以李’。区区有云，感于睿圣报李之谊，知门下不为谑言。抚手一笑。”

此段文字以卫武公（姬和）九十五岁作《大雅·懿》的典故劝导卿士修德守礼，谨言慎行，说人的好坏。“谁投以桃，报之以李”，别人解人之困，授之以桃，而受惠之人却以李相报，当然有负于授桃之人了。汤显祖为官为人自有其见，此文语气委婉，表面上超然中立，实则表明了相反的态度。“抚手一笑”，并未接受其“讽以方壮宜近老成人”的劝告。同时通过此信，汤显祖在心里也对舒化没有什么好感。第二年，在北京吏部供职的前临川知县司汝霖给汤显祖捎来一封信。他说，只要汤显祖不那么执拗，肯与执政者通声气，再加上他的斡旋，就可以提拔到吏部去当官。但汤显祖的意志不可改变，他回信拒绝，使执政者想拉拢他的最后一次尝试也失败了。

十年后的万历二十二年（1594），董裕晋升南京工部侍郎。时任浙江遂昌知县的汤显祖给他写了一封《候董扩庵司空》的信。其中有句云：“某司寇刚而未正。”这里的“某司寇”就是指舒化。“刚而未正”，这是汤显祖对舒化的综合评价，也是汤显祖为什么会反驳舒化的注脚。

（万安飞）