張詡《白沙先生墓表》

天旋地轉，今浙、閩爲天地之中，然則我百粵，其鄒、魯歟？是故星臨雪應，天道章矣；哲人降生，人事應矣。于焉繼孔氏絶學，以開萬世道統之傳，此豈人力也哉？若吾師白沙先生，蓋其人也。先生以道德顯天下，天下人向慕之不敢名字焉，共稱之曰白沙先生。

先生生而資稟絶人，幼覽經書，慨然有志于思齊，讀秦漢以來忠烈諸傳，輒感激齎咨，繼之以涕洟，其向善蓋天性也。壯從江右吳聘君康齋游，激勵奮起之功多矣，未之有得也。暨歸杜門，獨掃一室，日靜坐其中，雖家人罕見其面，如是者數年，未之有得也。於是迅掃夙習，或浩歌長林，或孤嘯絶島，或弄艇投竿於溪涯海曲，忘形骸，捐耳目，去心志，久之然後有得焉，於是自信自樂。

其爲道也，主靜而見大，蓋濂洛之學也。由斯致力，遲遲至於二十餘年之久，乃大悟廣大高明不離乎日用。一真萬事真，本自圓成，不假人力。其爲道也，無動靜內外，大小精粗，蓋孔子之學也。濂、洛之學非與孔子異也。《中庸》曰：「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。」誠者誠之，其理無二，而天人相去則遠矣。由是以無思無爲之心，舒而爲無意必固我之用。有弗行，行無弗獲；有弗感，感無弗應；不言而信，不怒而威，故病亟垂絶，不以目而能書，不以心而能詩，章雲漢而諧金石。胡爲其然也，蓋其學聖學也，其功效絶倫也固宜。

或者以其不大用於世爲可恨者，是未知天也。天生聖賢，固命之以救人心也，救人心非聖功莫能也。聖功叵測，其可以窮達限邪？且治所以安生也，生生而心死焉，若弗生也，吾於是乎知救人心之功大矣哉！孟子曰「禹、稷、顏回同道」韓子曰「孟子之功不在禹下」，此之謂也。先生雖窮爲匹夫，道德之風向天下，天下人心潛移默轉者衆矣。譬諸草木，一雨而萌芽者皆是，草木蓋不知也。其有功於世，豈下於救洪水驅猛獸哉！若此者，天也，非人力也。(https://www.daowen.com)

先生諱獻章，字公甫，別號石齋，既老曰石翁，吾粵古岡産也。祖居都會，先生始徙居白沙。白沙者，村名也，天下因稱之。其世系出處，見門人李承箕銘、湛雨狀者，詳矣。詡特以天人章應之大者表諸墓，以明告我天下後世，俾知道統之不絶、天意之有在者蓋如此。

弘治庚申春三月望後，門人張詡廷實撰