古代墓志文的当世传播及其影响

杨向奎^[1](https://www.daowen.com)

墓志的制作过程包括撰文、书丹、刻石等程序，撰者所撰之文，交予墓主亲属，亲属请人书丹后刻石，所刻之石埋于圹内。埋于圹内的墓志不同于立于地上的墓碑，墓碑是要让当世及以后的家人、宗族、乡党等“行人”读的，墓志存放于墓室之内，更着眼于墓葬发露以后的未来读者，因此墓志文中常常有类似“陵谷或徙，丘陇不常，镌此幽石，志彼玄房”^[2]、“惧桑田之变改，刊金石以为识”^[3]、“地之道也，陵不常陵，谷不长谷，苟崇浚之易位，则今之所藏也，人将见之，栾栾棘心，无不虞也。求我为铭，而褒德示后”^[4]的表述。但本文所讨论的当世传播不包括墓葬发露以后的传播，是指墓志文在其产生及稍后的时代里，以稿本、录本或埋圹前所拓拓本形态存世而进行的传播。墓志文的当世传播对时人的墓志观念、撰者的创作心态、墓志文的体制特点等都有重要影响，具有重要的文学史意义，遗憾的是学界对此并未给予重视，今不揣浅陋，撰成此篇，以就教于博雅君子。