注释
［1］白葛：白夏布。乌纱：指闲暇之时的便装黑纱帽，非官服“乌纱帽”。白居易《初冬早起寄梦得》：“起戴乌纱帽，行披白布裘。”曳（yè）：拖，拉。
［2］君：指郡守文同。
［3］翠盖：指荷叶。红妆：指荷花。文与可原诗中有“一望见荷花”句，可知湖中多荷花。
［4］天机：天上织女之织机。云锦段：锦缎般的彩云。段，通“缎”。
［5］从教：任教。匹练：一匹白绢，形容湖水远观之状。写：这里为倒映、描绘之意。秋光：秋天的风光景色。
［6］雨昏：下雨时昏暗的天色。石砚：石头砚台。
［7］牙签：系在书卷上作为标识，以便翻检的牙骨等制成的书签。
［8］书带草：草名，叶长而极其坚韧，相传汉郑玄（127～200，字康成，北海高密人，东汉末年经学大师）门下取以束书，故名。《后汉书·郡国志》四《东莱郡》注引晋伏琛《三齐记》：“郑玄教授不期山（《方舆纪要》卷三十六：不其山在胶州即墨县东南四十里），山下生草大如薤（xiè），叶长一尺余，坚韧异常。土人名曰康成书带。”
［9］使君：指知州文同。
［10］巧：擅长，善于。
［11］羲之：王羲之（303～361），字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴）。东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，自成一家，影响深远。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。洗砚处：即洗砚池，又名“砚池”“墨池”“鹅池”，在山东省临沂市砚池街王羲之故居内。曾巩《墨池记》：“临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑。”
［12］碧琉璃：碧绿色的琉璃，亦喻指碧绿色的光莹透明之物，这里比喻碧清的水。黑蛟蟠：言经常洗砚，池水尽黑，故水下之蛟亦色黑也。借此典故以王羲之比文与可。
［13］晚节：晚年。《史记·外戚世家》：“（吕后）及晚节色衰爱弛，而戚夫人有宠。”
［14］岁寒：一年中的严寒季节，因为是末季，所以比喻老年。唐杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗：“少壮乐难得，岁寒心匪他。”
［15］三、四句：唐杜牧《晚晴赋》：“竹林外裹兮，十万丈夫；甲刃摐摐（chuāng），密阵而环侍。”苏轼认为竹乃萧散清逸之物，而杜牧却以“军中十万夫”作比，失竹之神韵。所以讥讽其为“粗才”，说他“堪笑”。
［16］霜干：结满严霜的树干。
［17］鹦鹉洲：在今湖北省武汉市西南长江中。相传东汉末江夏太守黄祖的长子射在此大会宾客，有人献鹦鹉，祢衡作《鹦鹉赋》，故名。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”
［18］南浦：泛指南面的水边，后常用称送别之地。《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”蟪蛄（huì gū）：蝉的一种，体短，吻长，黄绿色，有黑色条纹，夏末自早至暮鸣声不息。《庄子·逍遥游》：“蟪蛄不知春秋。”注引司马彪云：“蟪蛄，寒蝉也，春生夏死，夏生秋死。”所以不知春秋。
［19］幽花：悄悄开放在幽静处的小花。
［20］抱丛寒蝶：紧抱草丛，蜷缩在枯叶中，不吃不喝忍受寒冷，以熬过严冬的蝴蝶。不胜：不尽。
［21］虚空：天空；空中。《晋书·天文志上》：“日月众星，自然浮生于虚空之中，其行其止，皆须气焉。”
［22］无心：自然而然，没有心机。陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”
［23］末句：人看白云，白云也像望云人一样在看人。一切都是那么自然而又蕴含玄深的哲理与禅意。
［24］漾水：古水名，汉水之源。旧见经：即早见于经典。《尚书·禹贡》：“皤冢导漾，东流为汉。”《太平寰宇记》卷一三八：“洋州州治兴道县南二百步，有汉水流过。”
［25］银潢：即银河，天河。左界：左边，左东右西指东边。谢庄《月赋》：“斜汉左界，北陆南躔。”赵次公云：“诗句之意，以言地上之汉与天上之汉相通耳。（王十朋集注引）
［26］天文：日月星辰等天体在宇宙间分布运行等现象，这里指宇宙天体。
［27］阁道：星名。《史记·天官书》：“后六星绝汉抵营室，曰阁道。”上二句将汉水比作银河，将天汉台比作天上星宿。
［28］高人：志行高尚的人。
［29］蛾眉：蚕蛾之触须，弩曲而细长，如美人之眉。《诗经·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮。”代指美女。
［30］昨夜：指月最圆的农历十六之夜。唐朱庆馀《十六夜月》诗：“昨夜忽已过，冰轮始觉亏。”
［31］冰轮：指明月。宋苏轼《宿九仙山》诗：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”
［32］二乐：指乐山、乐水。君：你。
［33］诃：大声喝叱。妄见：佛教称虚妄不实之观点为妄见。《楞严经》卷四：“如是三种，颠倒相续，皆是……从妄见生。”
［34］坐令：犹言致使。鲁叟：指孔子，因其为鲁国人。李白《早秋赠裴十七仲堪》诗：“荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。”瞿昙（qú tán）：称佛教创始人释迦牟尼，姓瞿昙，字悉达多。瞿昙，梵语音译。
［35］两川：东川和西川的合称，即全蜀。唐肃宗至德二年，剑南道置东川、西川两节度使，因有两川之称。唐白居易《同梦得暮春寄贺东西川二杨尚书》诗：“两川风景同三月，千里江山属一家。”
［36］云烟：形容挥洒自如的墨迹。宋苏轼《次韵答满思复》：“纸落云烟供醉后，诗成珠玉看朝还。”这里指如画的山水。
［37］长腰米：米粒长而精好者之称，酿米酒最佳。唐李贺《始为奉礼忆昌谷山居》：“长
（qiāng）江米熟。”清姚文燮集注：“汉上呼米为长腰鎗。”
［38］消破：消耗；消费。万斛（hú）：极言容量之多。古代以十斗为一斛，南宋末年改为五斗为一斛。
［39］北牖（yǒu）：朝北的窗户。唐王棨《凉风至赋》：“北牖闲眠，西园夜宴。”
［40］爽气：《世说新语·简敖》：“王子猷（书圣王羲之第五子王徽之，字子猷，东晋名士、书法家）作桓（冲）车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版（板）拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’”爽气，指爽朗开豁的景象。上二句分别以陶渊明、王徽之典，喻文与可自在闲散。
［41］箨（tuò）：笋壳。解箨新篁：即脱掉笋壳的新竹。不自持：此谓柔弱之态。
［42］婵娟：形容花木秀美动人之形态。《文选》成公绥《啸赋》：“荫修竹之婵娟。”
［43］凛凛（lǐn）：寒冷。
［44］粉落：新竹之上有白粉。徐陵《侍宴诗》云：“嫩竹犹含粉。”粉落则竹已坚挺。
［45］稽（qǐ）首：古时的一种跪拜礼，叩头至地多时，是九拜中最恭敬的。维摩诘：佛教中一位大乘居士。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时，尝以称病为由，向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。后常用以泛指修大乘佛法的居士。
［46］敢问：请问。法门：佛教用语，指修行者入道的门径，亦泛指佛门。(https://www.daowen.com)
［47］弹指：佛教之仪，屈食指，以拇指捻弹作声，表示许诺、赞叹、告诫等意。佛家多以喻时间短暂。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“一转瞬而即灭，一弹指而倏生。”偈（jì）：梵语“颂”，即佛经中的唱词。
［48］璎珞：用宝石美玉串成的装饰物。明玑：明珠。玑（jī）：“珠不圆也。”（《说文》）
［49］晚香：寺庙傍晚点燃的香。唐郑谷《赠圆昉公》：“晚香延宿火，寒磬度高枝。”
［50］晞：干。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭萋萋，白露未晞。”
［51］水轩：水上或水边亭阁。花榭：位于花木丛中的台榭。
［52］天全：不加人工雕饰的天然状态。王十朋《东坡诗集注》卷二十九在《涵虚亭》诗后注：“赵次：‘轩在水之旁，榭在花之上，所见者水之景，花之景而已。故在秋月春风，各为偏也。若涵虚则不着一物，非天全之景而何？’”
［53］决去湖波：据文与可原诗“横湖决余波，虢虢泻寒溜”句，意为决湖水为溪。
［54］动檐楹：即摇荡檐楹之倒影。檐楹（yán yíng）：屋檐下厅堂前部的梁柱。
［55］三、四句：谓画与诗各具特殊性，其表现的性能和对象有所不同。如动荡的溪光，就难以付诸丹青，多半只能用诗来表现。
［56］四柱亭：只有四根立柱的亭，即“过溪亭”。文同《过溪亭》诗：“小彴过清溪，有亭才四柱。”野彴（zhuó）：野外小桥。唐刘禹锡《裴祭酒尚书见示春归城南青松坞别墅寄王左丞高侍郎之什命同作》诗：“野彴度春水，山花映岩扉。”
［57］一笑：宋陈舜俞《庐山记》卷二：“流泉臣寺下入虎溪。昔（惠）远师送客过此，虎辄号鸣，故名焉。时陶元亮居栗里，山南陆修静亦有道之士，远师尝送此二人。与语道合，不觉过之，因相与大笑。”
［58］惊落：此句暗用虎溪事，谓过溪而虎吼，虎吼则水禽惊飞，羽毛纷落。
［59］绣屏锦帐：绣花的屏风和锦制的帷帐，形容筼筜谷中翠竹碧绿、山花烂漫，如绣屏锦帐。咽（yè）：声音滞涩，沙哑。笙簧（shēng huáng）：一种类似于笛子的吹奏乐器。
［60］“曲池”二句：《续齐谐记》：晋武帝问三日曲水，其义何指。束晳曰：“昔周公卜成洛邑，因流水泛酒，故逸诗云：‘羽觞随波流。’”又，《夏仲御别传》曰：“仲御诣洛，到三月三日，洛中王公已下，莫不方轨连轸，并至南浮桥边禊。男则朱服耀路，女则锦绮灿烂。”（以上引文均见北宋李昉等编纂《太平御览》卷三十《时序部十五》）
［61］红粉：妇女化妆之胭脂。翠蛾：妇女以黛画眉，修长如蛾。这里均代指美女。
［62］床：坐卧之具。趁下风：趁有逐、随之义，趁下风即移床于菡萏之下风处以闻香。
［63］何穷：无穷。唐杜牧《柳长句》诗：“日落水流西复东，春光不尽柳何穷。”
［64］若为：倘若。唐白居易《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。”龟千岁：《史记·龟策列传》：“龟千岁，乃游莲叶之上。”又褚先生曰：“有神龟在江南嘉林中，……龟在其中，常巢于芳莲之上。”
［65］巢：做巢。田田：叶浮水上貌。《宋书》卷三载古诗《江南可采莲》：“江南可采莲，莲叶何田田。”
［66］分：缘分。素手：洁白的手，借代指美女。《古诗十九首》之二：“纤纤擢素手。”簪：用如动词，插簪之意。罗髻：发髻。
［67］蕤（ruí）：花下垂貌，此指茶。玉醅（pēi）：美酒。南朝梁萧统《十二月启·南吕八月》：“倾玉醅于风前，玉琼驹于月下。”
［68］汉川：即汉水。洋州在汉水上游。贱如蓬：言竹之多，贱如蓬草。
［69］箨龙：竹笋。卢仝《寄男抱孙》诗：“竹林吾最惜，新笋好看守。万箨苞龙儿，攒迸溢林薮……箨龙正称冤，莫杀入汝口。丁宁嘱托汝，汝活箨龙不。”
［70］太守：指文与可。
［71］渭滨千亩：《史记·货殖列传》：“渭川千亩竹……此其人皆与千户侯等。”在胸中：苏轼《文舆可画筼筜谷偃竹记》云：“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：‘汉川修竹贱如蓬……渭滨千亩在胸中。’与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。”
［72］溶溶：和暖。宋苏轼《哨遍》词：“初雨歇，洗出碧罗天，正溶溶养花天气。”春晖：春日的阳光。
［73］芦笋（sǔn）：芦苇的嫩芽，形似竹笋而小，可食用。
［74］风物：风俗物产。
［75］觜（jì）鱼：又名鱽鱼、鲚鱼，鱼形如裂篾之刀，鳞色银白。《山海经·南山经》：“苕水……其中多觜鱼。”
［76］刚：祇也，惟也。（参见张相《诗词曲语辞汇释》卷二）
［77］野人庐，指山野人家的屋庐。王十朋《东坡诗集注》卷二十九在《野人庐》诗后注：“赵次公云：‘方在田亩，见青山为可厌，为官则思野乐。’”
［78］寄语：传话，转告。抱节君：指竹子，以其劲直有节，故称。人常以之喻气节、节操。梁张正见《赋得阶前嫩竹》：“欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。”
［79］到处：处处，各处。唐李山甫《寒食》诗：“有时三点两点雨，到处十枝五枝花。”
［80］写真：指摹画竹之本真形象。文夫子：指文与可。
［81］真堂：指墨君堂。苏轼《墨君堂记》：“王子猷谓竹君，天下从而君之无异辞。今舆可又能以墨象君之形容，作堂以居君，而属余为文，以颂君德。”
［82］纵复：纵然。里人：同里的人，同乡。
［83］鲈鱼：指松江鲈鱼，头圆、口大、鳞细，肉嫩而肥，鲜而无腥，滋味鲜美绝伦，名扬天下。
［84］薤（xiè）：多年生草本植物，地下有鳞茎，鳞茎和嫩叶可食。虀（jī）：古同“齑”，指捣碎的姜、蒜、韭菜等。捣香虀：捣金橙之皮为屑。橙皮辛香，故云。旧题颜师古《大业拾遗记》：“鲈鱼肉白如雪，取三尺以下者作之，以香菜花叶相间，和以细缕金橙食之，所谓金虀玉脍。”唐冯贽《南部烟花录》：“南人鱼脍，细缕金橙拌之。”王昌龄《送程六》诗：“青鱼雪落绘橙虀。”又孟郊《与王二十一员外涯游枋口柳溪》诗：“灵味荐鲂瓣，金花屑橙虀。”
［85］夭桃：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后以“夭桃”称艳丽的桃花。宋曾巩《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，踯躅夭桃开满枝。”
［86］使君：指知州文同。候：占候、预测。候农桑：即预测农业生产的趋势，收成的好坏。农桑：农耕和蚕桑，泛指农业。
［87］春畦（qí）：春日的田园。罗纨：泛指精美的丝织品。腻：因过多而厌。
［88］饼饵：饼类食品的总称。三四句意谓春雨过，桑叶茂盛，似已见罗纨之腻；夏风吹，小麦熟，似已闻饼饵之香。
［89］汉水巴山：此言洋州之地理位置。洋州在汉水上游，南接大巴山。
［90］一麾：颜延年《五君咏·阮始平》诗：“屡荐不入官，一麾乃出守。”杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》诗：“欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。”苏轼诗承此，以表示为州郡太守之意。首归途：向归途。首，向也。句意谓任洋州知州，已离家乡很近，由此可踏上归途。洋州北宋时属利州路，在地理上已属巴蜀范围。
［91］凭：任凭。