注释
［1］高阁：指智果寺藏经楼。雍正四年（1726）所立《重修藏经楼碑记》记载：“汉江之滨，智果院中，有高阁焉。固万历间所敕修以藏经处也。旧建者圣母慈圣宣文明肃皇太后，曾因梦感，故有是举。”藏经：收藏李太后所赐佛经共六百七十八函，计六千七百八十卷。万历十六年（1588）所立《智果寺圣谕碑》记载：“皇帝敕谕洋县智果寺住持及僧众人等：朕惟佛氏之教，具在经典，用以化导善类，觉悟群迷，于护国佑民，不为无助。兹者，圣母慈圣宣文明肃皇（此处疑掉“太”字）后命工刊印，续入藏经四十一函，并旧刻藏经六百三十七函，通行颁布本寺。尔等务须庄严持诵，尊奉珍藏。不许诸色人等故行亵玩，致有遗失、损坏。特赐护持，以垂永久。钦哉，故谕。广运之宝。万历十四年九月。”
［2］蔚然：草木茂密貌，喻指楼阁巍然宏大。峥嵘：高峻貌。
［3］盛明：指昌明之世。
［4］太后：万历皇帝朱翊钧的母亲，姓李，生于1544 年，卒于1614年。有生之年被尊称“慈圣皇太后”，最重视礼佛，常常捐资斋僧、印制佛经，广建寺院、佛塔。斋（zhāi）僧：谓以斋食施给僧人。《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“夫妻二人，每日斋僧布施，随喜看经。”素愿：平素的愿望。清曾国藩《槐阴书屋图记》：“今者先生持节山西，政成而神暇，尽发遗编，以补素愿。”
［5］仁君：明神宗朱翊钧（1563～1620），明朝第十三位皇帝，隆庆六年（1572）即位，年号万历，在位四十八年，是明朝在位时间最长的皇帝。奉佛：信仰佛教。丹诚：赤诚之心。
［6］瑶函：泛指珍贵的典籍，这里指佛教经卷。龙章：对皇帝文章的尊称，这里指皇帝下给洋县智果寺住持及僧众人等的敕谕。
［7］宝地：佛地，这里指智果寺。凤诏：诏书。
［8］层楼：高楼。标：标志。
［9］咸：都。
［10］圣谕神碑：指万历十六年（1588）所立的《智果寺圣谕碑》。
［11］天语：谓天子诏谕；皇帝所语。唐刘禹锡《送源中丞充新罗册立使》诗：“身带霜威辞凤阙，口传天语到鸡林。”彤墀（tóng chí）：即丹墀，借指朝廷。唐韩愈《归鼓城》诗：“我欲进短策，无由至彤墀。”
［12］敕（chì）：帝王的诏书、命令。勒：勒石（刻字于石）。前明：清代人对明代的称呼。
［13］灵龟：神龟，这里指驮石碑的石龟。
［14］法象：古代哲学术语，对自然界一切事物现象的总称。景福：洪福，大福。三国魏曹植《精微篇》：“圣皇长寿考，景福常来仪。”绥（suí）：安好。
［15］爰（yuán）：助词，无义，用在句首或句中，起调节语气的作用。与：为，替。鼎祚（zuò）：犹国祚，国运。
［16］璇：美玉。
［17］炙（zhì）：烤。
［18］垂：传留后世。
［19］石镜照人：明亮照人的石镜，今已无考。
［20］肝胆：比喻心胸品性。
［21］炯（jiǒng）：明亮。
［22］纤翳（xiān yì）：微小的障蔽、瑕疵。捐：即“捐弃”，抛弃，没有了。
［23］月台：赏月的露天平台。写影：画像。
［24］梵宇：佛寺。窥（kuī）：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。
［25］明心见性：佛教用语。谓摒弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。《元史·仁宗纪三》：“仁宗天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙悟释典，尝曰：‘明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。’”如许：如此。
［26］觌（dí）面：当面，迎面。宋陆游《前诗感慨颇深犹吾前日之言也明日读而悔之乃复作此然亦未能超然物外也》诗：“世人欲觅何由得，觌面相逢唤不应。”学禅（chán）：犹学佛。清恽敬《与李汀州书》：“自隋唐学禅者，以山名寺名称其本师。”
［27］南园宝塔：据雍正四年所立《重修赐智果寺胜境全图》碑，智果寺有东、南、西、北四个院门，而无南园、北园之说，显然此处应为“南院宝塔”。
［28］崚峥（léng zhēng）：意同“崚嶒（léng céng）”，高耸突兀。
［29］不许：犹无须。
［30］峭（qiào）：山势高陡严峻。丰岭：智果寺东北的丰都山岭。
［31］销磨：磨灭，消耗。(https://www.daowen.com)
［32］滔：弥漫，充满，滔滔不绝。
［33］金茎：用以擎承露盘的铜柱，这里用以形容高耸的宝塔。凌：高出。桂殿：对寺观殿宇的美称。
［34］沐：蒙受恩惠。恩膏：犹恩泽。
［35］魁楼：即魁星楼，又名魁星阁，是为儒士学子心目中主宰文章兴衰的神魁星而建的。魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角。右手握一管大毛笔，称朱笔，意为用笔点定中试人的姓名。左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造型上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星。古代各地都有魁星楼。魁星具有至高无上的地位。读书人在魁星楼拜魁星，祈求在科举中榜上有名。智果魁星楼不在智果寺院内，在智果寺小街北，“文革”时尚在，而今无存。汉：指距智果寺南院门五百多米的汉江河。
［36］岑楼：高楼。
［37］梵韵：诵唱佛经。木鱼：佛教法器。相传佛家谓鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，用以警戒僧众应昼夜忘寐而思道。有两种：一为圆状鱼形，诵经礼佛时敲之以调音节；一为挺直鱼形，粥饭或集会众僧时用之，俗称梆。唐司空图《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“松日明金像，山风响木鱼。”
［38］文澜：即纹澜，指波澜。
［39］古城：古城墙，这里指智果寺院长达二里许的围墙，墙外有壕，如州郡的护城壕，所以称“古城”。清嘉庆二十三年（1818）三月初一所立《智果寺保护经楼碑》记载：“洋邑之西三十里有智果寺，不知起于何时。至明万历十四年，奉旨创修经楼，周围筑城约二里许。城外有壕，所以护持经楼也。”
［40］瑞霭（ǎi）：吉祥云气，亦美称烟雾。明汪廷讷《种玉记·封功》：“瑞霭朦胧，香飘金殿炉烟拥。”
［41］珠林：指佛寺。明王恭《仲夏过灵瑞招提》诗：“夜半青山有梵音，晓携清兴问珠林。”
［42］宝地：佛地，多指佛寺。尘寰（huán）：人世间。茅盾《子夜》十七：“据她自己说，二十四年前这月亮初升的时候，她降生在这尘寰。”
［43］隍（huáng）：没有水的城壕。
［44］重门：宫门，这里借指寺院门。洞辟：大开。清蒲松龄《聊斋志异·顾生》：“（顾生）合眼时辄睹巨宅，凡四五进，门皆洞辟。”
［45］忘机：消除机巧之心，常用以指甘于淡泊，与世无争。
［46］东亭晓钟：指智果寺东边的钟楼里悬挂的大铁钟。该钟现存智果寺，铸造于明正德元年（1506）。钟高112 厘米，钟口周长385 厘米，直径127 厘米。上有铭文《洋县智果院熔铸洪钟序》：“伏惟刹之建也，其来远矣。自至顺间有僧法珪剏（chuàng，同“创”）建也。绐兵火之乱，廊庑煨颓，惟释迦一殿，岿然独存焉。及我朝永乐间，有僧本宗，因振锡于斯，睹此刹，慨然兴□。谒乡耆，鸠工为之重理，不数年而成，遂有前阁后殿，左右廊庑，辅翼参列，仍崇僧房有厦，可谓□矣哉。圣乎弘壮，越彼前制。然则惟缺其一钟耳。迨正德元年冬十一月朔日，有本院僧智远慨而兴曰：国城无钟，晨昏莫能定其子夜，萧寺缺则，安能成其丛林轨范？遂不辞勤劳，募化十方善信，不日间，聚铁数千□，有识之感也。遂命良工为之炉化镕铁而成洪钟，辰（晨）昏击，则使一众同临于菩提觉场，祝皇图天长地久，被境土海晏河清。其功弘远，岂可量哉？余因请□□为序，以志岁月云。时正德岁在丙寅冬月朔日松轩秋月识。”
［47］洪钟：大钟。《世本·作篇》：“颛顼命飞龙氏铸洪钟，声振而远。”破睡：睡醒，使睡意消失。
［48］闻鸡：听到鸡叫，指黎明。
［49］藉：同“借”。禅灯：寺庙灯火。
［50］启户：开门。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“清晓启户，有一兔缓步而入。”
［51］星夜：连夜，形容急速。招提：寺院的别称。
［52］檐铎（duó）：即檐马，指挂在屋檐下的风铃。宋朱熹《秀野刘丈寄示南昌诸诗和此》之一：“山楹雨罢珠帘卷，檐铎风惊玉佩鸣。”
［53］炉篆（zhuàn）：指香炉中的烟缕。因其缭绕如篆书，故称。宋范成大《签厅夜归用前韵呈子文》：“炉篆无风香雾直，庭柯有月露光寒。”
［54］香台：佛殿的别称。睡佛：即卧佛。
［55］丹桂：桂树的一种。晋嵇含《南方草木状》卷中：“桂有三种：叶如柏叶，皮赤者为丹桂。”
［56］悟空：佛教用语，谓了然于一切事物由各种条件和合而生，虚幻不实，变灭不常。唐沈佺期《驩州南亭夜望》诗：“忽觉犹言是，沉思始悟空。”
［57］宝筏：佛教用语，比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。明孙梅锡《琴心记·锦江晓发》：“恒沙渺，彼岸平，从教宝筏济众生。”
［58］金绳：佛经谓离垢国用以分别界限的金制绳索。唐李白《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏度迷川。”王琦注引《法华经》：“国名离垢，琉璃为地，有八交道，黄金为绳，以界其侧。”开觉：开悟，觉醒。
［59］烟霞：指红尘俗世。明叶宪祖《鸾鎞记·秉操》：“一会价鼓琴邀夜月，一会价看鹤舞闲云，不与那烟霞厮浑。”
［60］瞳：瞳孔，指眼睛。
［61］如斯：如此。福地：指神仙居住之处，道教有七十二福地之说。天宫：指天帝、神仙居住的天上宫殿。