收惊喊魂

收惊喊魂

李子生病了。他病得毫无由头，突然就发烧、呕吐，半夜里睡梦中说胡话。喂了苍耳熬水又用了其他几种偏方都没用后，父母觉得有必要为他进行一次“收惊喊魂”。

他们将李子带到邻村一个善于“收惊”的老人那里。老人用温暖的手掌在李子额头上摸一摸，又仔细观察了一下李子的眼睛和手臂上的青筋，很认真地对李子的父母说：“这孩子肯定是受惊了，要收两次惊才能好。”

说完之后，他点上香烛，烧了几张纸钱，然后冲着李子念了一阵别人听不明白的咒语之类。最后，又拿了块新毛巾，包了一捧大米加上一个鸡蛋，用这个小包在李子的额头、手臂各处点了几下，算是完成了一次收惊。

整个过程中充满了神秘而玄妙的感觉，在有些人看来似乎有些可笑，但在另外一些人看来却是无比正常。在被收惊的过程中，李子因为身体不舒服，并没有太多精力去关注这些，浑浑噩噩就配合着老人完成了全部仪式。

李子的父母给了老人一块钱，算是酬劳。临出门，老人千叮咛万嘱咐：“回去记得将鸡蛋煮了给孩子吃，记得将毛巾里包着的大米放到孩子枕头边。他受惊吓有点严重，你们这几天给他喊喊魂，连喊三天，如果三天之后还没好，就再来收一次惊。”

回到家后，李子在父母的注视下吃完了那个仿佛被施予了神秘力量的鸡蛋，很快就睡着了。说来也奇怪，一直睡到傍晚，整个下午李子都没再呕吐也没说什么胡话，甚至连烧都退了不少。

不过，父母可不会掉以轻心，他们在晚饭后抱着李子屋前屋后走了一圈，一边走一边喊：“李子，回来吧！李子，回来吧！李子，回来吧！”喊了一圈后绝不回头，直接抱着李子到了厨房，又冲着储水的大水缸喊了三声：“李子，回来了！李子，回来了！李子，回来了！”

在昏黄的灯光下，水缸的水面中倒映着李子的身影，而水缸的四壁则嗡嗡地响着轻微回音，仿佛在应和着“回来了”的喊声。

做完这一切，因为生病而嗜睡无力的李子便枕着那包用毛巾包裹着的大米睡下了。第二天一早醒来，李子感觉自己想吃东西了。吃过早餐之后，他又觉得自己有力气了，可以去上学了。

担惊受怕了几天的父母，终于放下心来。虽然李子很快就好了，但是父母依旧一丝不苟地执行着晚上喊魂的任务，一连抱着李子喊了三个晚上。(https://www.daowen.com)

喊了三天之后，龙潭村的村民们都知道李子受了惊，而且经过收惊喊魂之后已经好了。

大家对此波澜不惊，似乎收惊喊魂是日常生活里一件无比正常的事情。

事实也确实如此。在龙潭村，小孩子因为受了惊吓或是不明原因出现哭闹，人们便认为是因为惊吓将小孩子不够稳定的三魂六魄给吓跑了一部分，要通过一定的仪式以及每天晚上的呼喊将因受惊而飞散的魂魄呼唤回来，让病情好转。情况不严重的，只要直接喊喊魂就行；情况严重一些，就得点上香烛烧纸钱祭告天地了，并且最好能够找到孩子受惊吓的根源和地点，到原地去喊魂。李子经常在漆黑的夜色里看到某户人家门口插上了香烛，烛光在夜风中摇曳，透露出一种别样的神秘感。如果这样的情形不是出现在特殊时日的话，基本上就是这户人家在为孩子收惊喊魂或者做其他的法事了。若是再严重的，业余的喊魂已经没有效果，就得像李子这次受惊一样，找专门收惊的人来进行特定的仪式和咒语治疗。

龙潭村附近几乎每一个村子里都有一个懂得收惊的人，这些人大都是中老年人，各有各的收惊方法，当然，在传言里，每个人的施法效果也不一样。

只要进行了收惊喊魂，基本上孩子的病情都会很快好转。偶尔也有不好的，按村民的说法，那是因为这孩子根本不是受了惊而是有其他的疾病。

有些孩子胆子特别小，很容易就被惊吓得魂魄飞散，导致经常要收惊。大人们便给他想了个办法稳定魂魄：通过一场法事，在家里给他设置一个施了法的陶罐藏住神魂，以此来定住魂魄。在龙潭村，这种很普遍的法事被称为“藏罐子”。

施法“藏罐子”的人一般是道士——后来李子知道了，其实施法“收惊”的人也是一种学了简单法术的道士。不过，这些道士平时并不穿道袍，也不在道观里生活，与其他村民没有任何区别，一样种地耕田，只是有人找上门来时，才放下手中的农活去做一场法事。

李子没有见过他们施展别的什么道法，只见过最普通的收惊喊魂。多年以后，当李子走出龙潭村，学了更多的科学知识，对曾经盛行于龙潭村的收惊喊魂依旧没法合理解释——也没法否认一个又一个活生生的案例中立竿见影的效果。

或许，就像有的书上说的那样，收惊喊魂相当于给了孩子一种心理安慰和暗示，从而达到稳定心神、缓解病情的效果吧。