人文素质的基本内涵
人文素质是一种素质，是人的素质的一个组成部分。人文素质即人在自我成长历程之中，凭借相关的学习和实践活动等产生的个性心理品质，尽管该心理品质的具体内容与所谓的人文科学知识、人文理论观点等息息相关，但我国许多学者都把人文知识或理论等同于人文素质的重要内容或构成方面，则是一种误解。人文知识或理论本来就不是什么素质，当然也就不能够说是素质的内容或构成方面。人文知识或理论唯有通过作为主体的人类个体的吸收，转化成一个人的学识、素养、个性修为等，才是所谓的人文素质。
（一）人文素质的基本含义
在对人文素质进行研究过程中，笔者发现素质最初是应用于心理学和生理学的概念，后被引申和借用到诸如教育学等领域。生理学和心理学侧重于素质本身所具有的先天性，认为素质是人与生俱来的解剖生理特点，主要是感觉器官和神经系统方面的特点，是人的心理发展的生理条件，可这并不能左右人的心理内容和发展水平。与生理学和心理学不同，教育学强调素质的后天性，认为素质是人在先天生理基础上，受后天环境、教育的影响，通过个体自身的认识与社会实践而产生的比较稳定的身心方面的基本品质或素养。此外，《辞海》所说的素质是指人或事物在某些方面的本来特点和原有基础，但素质概念主要是指人的素质，讲物的素质的情况较为罕见，而人的素质通常分为生理素质和心理素质。人文素质是人的素质中最内在最重要的素质，属于人的心理素质层面，尤其是指人的思想和精神方面。
人文素质是人文与素质两个概念的结合，但这一结合却不只是概念之间的单纯求和，而是在两者融合的阶梯上突显其核心特征和基本特性。这一概念构成了教育学当中的人文素质教育的核心概念。在教育学学者对这一问题展开的普遍性研究当中，对其基本含义主要有以下代表性观点：
其一，坚持人文素质即个体的综合素质，由知识、能力、观念、情感、意志等因素融合而成的内在品质，展现于其人格、气质、修养，是个体外在精神风貌与内在精神气质的综合反映，亦是现代人文明程度的综合体现。人文素质的内涵可以理解为由人文科学知识、社会心理、文化修养、人文精神等方面综合而形成的个体内在的、稳定的、不变的特质，外在表现为人格。唯有优秀的、高尚的精神、有价值的文化，才与人文素质教育的内涵相符合[2]。此解释注重人文素质对于个体的内在品格的综合塑造。
另一种观点强调人文素质是一种认识人的知识，人文素质是关于人类认识自己的知识，作为一个人的根本在于素质的提高，发展人文素质要学会做人，引导人们思考人生的目标、意义、价值、发展人性、完善人格、激励人民成为一个真正的人。这种认识强调，人文素质的根本目的是使人成为人。
有的学者从人文素质的内在分类中把握人文素质的总体内涵，分为思想道德素质、文化素质、业务素质和身心素质，其中思想道德素质是根本和灵魂。人文素质教育是指更加注重学生人文精神的培养和提升，注重学生个性的不断提高；对高校而言，就是要重视大学生内在精神素质与文化素质的有机结合和协调发展，即提高人文精神的修养水平。强调人文素质是多种素质的结合。这些认识方式从不同方面揭示了人文素质的本质特征，即综合性、整体性、内在性、协同性和生成性。
虽然对人文素质目前人们还没有统一的学理界定，但大家在讨论中所言说和关注的主要观点和基本内容还是一致的。大体上说来，所谓人文素质，即做人的基本素质。它体现在一个人对自己、对他人和社会的认识、态度和行为当中。广义而言，人文素质即个体成为人并发展成为人才的内在精神品质。这种精神品格往往体现在一个人在自身的学习和实践中所形成的诸如爱国忧民情怀和做人的气节情操等方面。狭义来说，人文素质指人们对文史哲艺等知识和技能的内化，它主要是指一个人的文化素养和个性修为。人的素质是一个内容丰富的体系，人文素质一方面是这个体系的一个组成部分或层面，另一方面，它本身又是一个由多重要素或多个层面的内容构成的复杂系统。诸如人文认知、人文情怀、人文方法和人文实践等，都是这个系统的主要方面或构成要素，但是，人文素质又不单单等同于它们其中的任何一个，而是这些方面或要素有机统一在一起的某种整体性的心理品质与品格。
（二）人文素质教育内涵的几层意思
人们对人文素质的构成要素或具体内容有不同的看法。据粗略统计，相关研究文献中有人文知识、人文观念、人文意识、人文情感、人文精神、人文思维、人文方法、人文价值取向、人文行动和人文实践等十多个要素或方面的具体内容。但是，经过仔细的分析，我们可以抛开本节开头提到的人文知识直接被视为人文素质内容的不合理说法。就这些说法想要表达的真实意图来看，它们大致可以概括为三个主要层面：人文意识与学养、人文情怀与人文精神、人文行为与实践。其中，人文意识和人文学习是人文素质的基石，人文情怀和人文精神是人文素质的灵魂，人文行为和人文实践是人文素质的外化。它们共同构成人文素质的动态存在过程，形成一个完整的人文素质系统。
1.人文意识和学养
人文意识是指一个人在与周围的人和事打交道，处理生活和实践中遇到的各种问题和关系时，尊重他人、关心他人、关注他人的人格心理倾向。人文修养是一个人通过自己的学习和努力在人文学科中获得的一定的知识水平和人格修养。人文意识和人文修养与相应的显性或隐性人文知识相关，它们是在个体获得人文知识的基础上形成的，是个体作为主体对这些知识的吸收和内化的结果。人文知识是与自然知识和社会知识相对应的知识类型，是人类整体知识构成的重要组成部分，它是以语言（符号）的形式对人文世界的把握、体验、诠释和表达。丰富的人文知识是一个人完善知识结构的必要元素，是一个人成为全面发展的人的必要条件，是人文素质的前提和基础。
人们常说文学、历史、哲学、伦理学、音乐、艺术和那些几乎覆盖绝大多数人文社会科学的人都属于人文知识的范畴。这种认识是人们对人自身、人的精神生活和物质生活、人类社会等的认识的结果。它启发和引导人们去理解和思考诸如什么是人的本质，我从哪里来，我去哪里，我生命的意义是什么，我的价值体现在哪里，什么是人类幸福，什么是人类苦难，如何与他人和谐相处，如何处理好自己与社会的关系，如何与自然甚至宇宙和谐共存等没有明确答案但很有意义的价值问题。
人们通过对人文知识的学习和思考，将人文知识内化、转化为个体的知识结构和认知模式，为其人文素质奠定了相应的知识基础。因此，人文知识是人文素质的基石。虽然人文知识并不等于人文素质，但一般来说，一个人的基础知识越扎实、越宽厚，他解决问题的能力和其他素质就越强，反之亦然，就会制约和影响他的整体素质和发展潜力。
人文知识是人文素质的基石，人文知识博大精深。人类个体应该掌握什么知识，需要具体分析。解梅和陈红在他们所著《理工类高校人文素质教育研究》（甘肃文化出版社2013年版）中的说法值得借鉴。通过对上面提及的参考书目的研读，作者认为高职生应掌握的最基本人文知识的标准是：
第一，历史与传统方面。它可以形成贯穿古今中外的重要历史知识网络体系，反映人类社会的政治、经济、思想、文化、科技等领域，学会从不同的角度认识历史发展中的整体与部分的关系，辩证地理解历史与现实、中国与世界的内在关系，能够从历史的角度和方法来发现、分析和解决问题。
第二，哲学和社会方面。把握马克思主义哲学的基本原理，理解科学的世界观和方法论，能够运用哲学的基本原理和方法分析现实生活中的实际问题。(https://www.daowen.com)
第三，文学与经典方面。对阅读有广泛的兴趣，养成规律阅读的习惯，具有一定的阅读表达能力和文化积淀能力；能赏析古今中外的优秀文学作品，能通过多种方式收集素材，创作文学作品。
第四，美学与艺术方面。了解基础的审美知识，培养正确的审美观；懂得一定的写实美知识、艺术美知识和从中概括的形式美知识；具有对自然美、社会美、科技美和艺术美的感知和欣赏能力，形成健康的审美观和高尚的审美情操。
第五，人格心理方面。具有健康的心理素质和健全的、鲜明的人格，自信、自尊、自强，可以化解人的理性、情感、意志等矛盾和冲突，乐于合作，无惧竞争，勇敢探索。以上列出的内容和标准显然更加全面和理想，然而，要求所有的高职院校学生在毕业时达到人文知识的这些标准是不现实的。正如两位学者所说：人文知识的获得是一个漫长的过程，伴其一生。对于高职生来说，高职院校的人文素质教育仅是其中一个重要阶段。高职院校可以根据人才培养方向，注重目标，高职学生也可以有个人特色，这不一定要求全面的目标。从另一个角度来看，这种知识与人们的心理、意识、情感、意志、兴趣、语言和行为有关，引导人们思考人生的目的、意义和价值，追求人的完美和完善，以及与国计民生密切相关的社会结构、社会组织、社会团体行为和事物，促进人们认识和思考与自己密切相关的事物和现象，确立自己的定位，选择实现社会价值与个人价值统一的途径和方法，即所谓人文科学知识和社会科学知识。学校和学生对人文知识的教育和学习主要是对这两种知识的教育和学习，但具体的内容应该可以根据具体情况自由选择或强调。
2.人文情怀与人文精神
人文情怀和人文精神是人对人的存在意义和价值的关注，是以人为对象、以人为中心的思想意识的性质和特征的集中体现，体现在人的信仰、理想、人格、道德等方面。人文情怀和人文精神是人文素质的核心和灵魂，它将通过人的人生观、价值观、世界观、人格特征和审美情趣反映出来。
人文情怀和人文精神同一切主观事物一样，不是人的本性所固有的，而是在生活实践中形成和发展起来的。它不仅与个人的努力和修养有关，也是人类优秀文化在社会后天遗传和历史传承中的积累所形成的。个体的人文情怀和精神往往植根于自身的社会文化和民族精神之中，一般具有时代的主题和品牌，具有鲜明的时代精神特征和价值取向。个体通过自身的学习和实践，将这些社会文化、民族精神、时代精神和价值取向内化为自己的人生信念、理想和道德人格，成为一种能够支配自己的人生观、价值观、世界观、人格特征和审美情趣的独特的思想品格。这种品质是人的具体的、个性化的人文情怀和精神，它是一个人人文素质的最重要的内容和最内在的核心或灵魂。它是人文知识或认识的内化和升华，决定和支配着人们的人文行为和具体表现。
人文情怀和人文精神的具体内涵可以从不同的角度进行审视。中国学者顾明远认为，人的素质主要体现在四种正确的处理方法上。要正确对待自然，认识人与自然的关系，懂得珍惜自然，保护环境，保护人类赖以生存的生活圈；正确对待社会，理解个人与社会的关系和对社会的责任，遵守法律和公共道德，为社会进步做出应有的贡献；正确对待他人，理解他人，尊重他人及其价值观，与人为善，有团队精神；正确对待自己，正确认识自己的价值，善于剖析自己。学界认为，这四种正确的处理方法，实际上都是简短地表达了人文情怀和人文精神的本质。所以，人文情怀和人文精神，作为一个人内在的思想品质或品格，并不是不言自明的东西，而是必须通过人所处的各种具体关系和面对的关系来体现的。
比如，从人与自己所在的国家、民族和社会的关系出发，则它即所谓的社会关怀，人对社会的一种庄严郑重的道德感、责任感和使命感。梁启超说：“人生于天地间各有责任”，“自放弃责任，则是自放弃其所以为人之具也。是故人也者，对于一家有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对世界而有世界之责任。一家之人各放弃其责任，则家必落；一国之人各放弃其责任，则国必亡；全世界人之各放弃其责任，是世界必毁”[3]。历史上有屈原的“独立不迁”“上下求索”的精神；李白的“穷则独善其身，达则兼济天下”的壮志；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的态度；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的呼号；等等。他们都表达着对国家和人民的关心和关怀，对国家的报国志向和对人生的态度，履行着自己的社会责任和历史使命，这些都彰显了他们强烈的人文情怀，是人文精神的生动体现。
例如，就人与自然的关系而言，人文情怀和人文精神体现在对自然的关怀和爱护上，实现人与自然的和谐共存与协调发展。人的生存离不开自然，自然是人类生存的家园。马克思甚至说过，自然是人的无机体。面对环境污染、资源枯竭、物种锐减、人口膨胀、各种自然灾害频发的局面，人们开始反思人与自然相处方式的合理性，如“人定胜天”“战胜自然”。人们已经认识到，人与自然的和谐共处与平衡发展是关系到人类生存基础的重大问题。因此，我们必须改变我们的观念，摆脱人类的自私和狭隘，理解和实践人类及其个体生命对自然的责任，使之达到一个新的高度。这种观念和行为的扩展无疑会令人类的生产方式和生活方式产生翻天覆地的变化，使人们对自身本质的认识有新的飞跃，使人与人、人与自然的关系更加友好，这是当今时代人文情怀和人文精神最突出的新内涵。
例如，就人与自己和他人的关系而言，关爱生命、尊重他人是人文情怀和人文精神在这方面的集中体现。关爱生命是人文情怀和人文精神的第一要义。生命的存在是一切个体存在的基础。没有生命，个体中的其他一切都将失去基础和依赖；没有每一个生命，社会将不复存在。从这个意义上说，关爱生命是生命中最重要的事情。因为，只有热爱生活，才能善待生活；只有善待生活，才能善待自己；只有善待自己，才能真正关注他人，关注一切自然的和外在的。只有这样，人们才能遵循伦理道德，从生命伦理到社会伦理，从人类伦理到自然伦理。只有真正遵守这些道德规范，才能提高人们的道德水平。以人为本，才能真正让自己的生活更有意义，更有活力，更灿烂。
尊重他人，懂得爱人，这是人之为人的基本要求。人不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。社会性是人的根本属性。既然如此，任何个体要融入社会，就必须懂得尊重他人，从这个意义上说，人文精神的形成也是人类社会化逐步完善的过程，判断人类社会化的中心准则是尊重他人。尊重他人，包括尊重他人的权利，尊重他人的尊严，尊重他人的价值。人只有在尊重他人的同时才能获得他人对自己的尊重。唯有如此，方可以此构建“自爱”和“他爱”相依相成的人际和谐关系。这也是人文情怀与精神的基本要义。
关爱生命和尊重他人所包含的人文情怀与精神的具体内涵，也是一个人的人格基本内容。要塑造具有人文情怀与精神的理想人格，实现人的全面发展，就应当树立崇高的理想信念、养成诚实守信的品格、培育开拓进取的精神、拥有积极乐观的态度以及自强不息的信心和宽容大度的胸怀与健全的心理素质等。一个人拥有这样的人文情怀和精神，则他坐拥千金难买的精神宝藏，懂得如何与自然、社会、他人和谐相处，敢于直面人生，敢于体验生存之美，积极探索和创造人类的美好生活。
一言以蔽之，人文素质以人文情怀与精神为内在支撑，后者是其至高层次，具有人文素质的最突出特征即兼具人文情怀与精神。
3.人文行为及实践
人文行为和人文实践是人文意识和人文修养、人文情怀和人文精神的立足点，是衡量或评价一个人是否具有一定人文素质的重要指标和显性标志。人通过对人文知识的学习和理解，引起对人的生命终极本质本身的质疑和思考，发展了对相应的人文价值和精神品格的追求。这种内在的价值追求和精神品格体现在外在的行为上，即人文行为和人文实践。起初来看，素质是内在的，行为及实践是外在的，似乎是两码事。但之所以把人文行为及实践也看作是人文素质的三大基本内涵之一，不仅是因为素质决定和支配行为，行为反映和体现素质，而且素质一词本来就包含技能的意义，表达这种技能的人文行为和实践活动是人文素质的内在要素。
人文行为和实践可以体现在人类社会生活的各个方面。比如，坚持民族气节和美德，坚持正义和真理，为国家和社会贡献力量，为人类做一些事情；比如文明行为、端正形象、爱集体、助人为乐、遵守公德和秩序，以及勤俭节约、慈悲善行等。
归根结底，人文意识和学养、人文情怀与精神和人文行为及实践，是相依相存、互补互通的关系。只有这三者在内部高度统一，形成一个整体，才能形成完整、立体、生动的人文品质。人文意识和人文教育是人文素质的前提和基础，人文情怀和人文精神是人文素质的内在特征和追求，人文行为和人文实践是人文素质能力和水平的体现。所谓人文素质，就具体的人而言，就是通过自己的认知和实践，将外在的人文知识和标准内化为自己的习惯和性格，并能将生活的信仰转化为真正的行为。人文素质教育的功能和目的是培养具有人文素质的人。