梵语诗学视野中的中国少数民族诗歌
[12]——简析酉阳土家族诗人冉仲景《从朗诵到吹奏》
尹锡南 [13](https://www.daowen.com)
冉仲景是当代中国少数民族实力派诗人之一，也是重庆文坛最有代表性的土家族诗人之一。著名诗人梅绍静认为，冉仲景这种诗人，永远都在把“歌是历史，心跳是家”的深刻哲理当土特产捎给读者。梅绍静的评价是中肯的。作为地道的土家族诗人，冉仲景有着长期的民族地区生活经历。他先在四川康定地区教书，后回到家乡重庆酉阳工作。他的创作以诗歌为主，其清新自然的诗风、繁复浓郁的诗情、鬼斧神工的诗语，均给读者留下难忘的印象。
正如有的学者所言，好诗经得起时间考验，也经得起读者从各个角度来阅读品味。读者可以凭自己的生命体验和艺术学养来品味，也可以按东西方任何一种诗学观念来欣赏。梵语诗学理论与古希腊诗学、中国古代文论形成世界诗学的三大源头。诗学发展到当代，理论形态已经发生很大变化，但这并不影响文学理论批评的某种规律发生作用：“无论是古典诗学，还是现代诗学，其基本原理是相通的。这犹如蜡烛和电灯，其照明功能是一致的。” [14]实际上，几十年来，印度学者已经不断地运用传统的梵语诗学理论分析、鉴赏东西方文学作品。在以独特方式保护自己传统的方面，他们走在了中国学者的前头。一位学者评价味论之于文学批评的意义时说：“味论使人感到神清气爽，清晰易解。” [15]受此启发，笔者在此尝试运用梵语诗学各派理论对冉仲景诗集《从朗诵到吹奏》进行分析。中的与否，当由读者诸君或历史老人进行评判。