为什么提出“阳明之表”

《伤寒论》出于东汉张仲景，直到清初喻嘉言才提出“阳明之表”，其创新思维是如何产生的呢？

太阳病的恶寒发热，“阳明之表”的太阳病略带阳明证，阳明证的完全不恶寒、反恶热、壮热、潮热，分别反映了病变的不同程度，及伤阴的不同程度。“阳明之表”，即太阳病的恶寒发热尚在、阴津未伤，故可用葛根。但阳明经证、腑证，疾病已脱离表证，向着更深的一个病理层次进展。根据病邪侵犯部位的浅深，表为阳，里为阴，阳明经、腑证已全属里证、热证，且阳盛阴伤，故绝不用葛根发汗矣。(https://www.daowen.com)

通读《尚论篇》，发现其在理论上常论及阴阳，治疗上讲究调治阴阳，喻嘉言已经把阴平阳秘的概念，融会在《尚论篇》的字里行间。