注重攻邪，下不厌早

在瘟疫的治疗中吴又可突出强调下法的使用，提出“勿拘于下之不厌迟之说”的观点，他认为客邪贵乎早逐，乘人气血未乱，肌肉未消，津液未耗，病人不至危殆，投剂不至掣肘，愈后亦易平复之时，果断地采用攻下等祛邪的方法，并指出“欲为万全之策者，不过知邪之所在，早拔去病根为要耳”，他指出瘟疫可下者，三十余证，不必悉具，但见舌黄、心腹痞满，便可于达原饮加大黄下之，二三日后，余邪入胃，则以小承气汤再下之，并且强调“下不以数计，有是证则投是药”，即可因证数攻。他认为孕妇患时疫，攻下亦非禁忌，如有可下之征，三承气汤可随证施治，慎毋惑于参、术安胎之说，如治疗得当大黄反为安胎之圣药，即所谓“祛邪以安胎”，但使用时要注意慎勿过剂，病衰七八即勿需再攻，待正气复便会自愈。同时他还批驳了承气专为结粪而设的观点，指出“承气本为逐邪而设，非专为结粪而设也”。他认为因邪热导致燥结，非燥结导致邪热，“邪为本，热为标，结粪又其标也。能尽去其邪，安患燥结也”。他还指出下法的使用亦有一定的法度，“但要谅人之虚实，度邪之轻重，察病之缓急，揣邪气离膜原之多寡，然后药不空投，投药无太过不及之弊”。(https://www.daowen.com)