关于江南船拳产生起源地的几种说法
目前学术界关于江南船拳产生起源地问题主要有以下几个观点：
1.浙江吴兴说
如韩锡曾将江南船拳的历史源流追溯到古代吴兴（今浙江的湖州地区）的“水戏”，并认为吴兴的船拳在唐宋时期得到发展，到了明代，明人陆炳告老还乡后定居双林，宣扬戚继光抗倭的英雄壮举，发动群众在农船上习武练拳，而吴语“船拳”与“蚕健”谐音，故船拳的表演助兴与人们期待蚕苗健康的期待相互生发，故而愈加兴盛。所以有文章说：“相传，其时，该县（吴兴）双林镇在京都任锦衣卫的陆炳高老还乡，他颇具爱国思想，与民族英雄戚继光交往深厚，回乡后在百姓中大力宣传戚继光抗倭的英雄事迹，他重视船拳的开展鼓动群众在农船上打拳练武。保卫生产，保卫家乡，使民间船拳活动得到进一步发展。”[1]同样的观点还见于毛逸伦的《江浙地区船拳历史源流及特征的探析》[2]一文，文章探讨了船拳发源于吴兴双林的因素，一是经济繁荣，二是文化教育发达，三是传统影响与自然环境。
2.浙江舟山说
黄永良、程英俊等人在《论舟山船拳》的论文中则提出了江南船拳可能源于舟山的观点。他们分析了舟山船拳非物质文化遗产的“活态”土壤为民族传统的体育项目，并追溯舟山妇女防海盗经验及舟山谢洋、开渔节等习俗对舟山船拳文化的影响。海洋性体育活动、海岛生活方式对船拳文化也起到了一定的促进作用。
3.上海松江说
《上海民间舞蹈》的材料提出了“船拳为武术舞蹈，因为在船上表演而得名。流传于松江县的仓桥、五里塘等乡镇”的观点。另据对松江镇杨秉文老先生的调查，他也认为船拳源于松江，始于清朝同治年间，并指出船拳应该与民间舞蹈有着密切的联系[3]。强调了船拳文化演变为现代的表演艺术，正是江南水乡诗性文化和剑舞合一文化的原型。因为古代文化自古有舞与武同质异形的说法。舞与武，武术是为古代舞的变体。《晋书·乐志》曰：“拂舞，出自江左旧云吴舞，检其歌，非吴辞也。”《南齐书·乐志》：“白符或云白符鸿舞，出江南，吴人所造。”
4.苏州越溪说
秦琦峰在《苏州越溪船拳民俗体育文化的初探》[4]一文中提出了江南船拳产生的起源地在苏州越溪的观点。越溪位于苏州市古城区西南部，东依京杭大运河，西倚四季花果飘香的七子山，南临烟波浩瀚的东太湖，北座名胜古迹上方山，是苏州市的南大门。越溪境内南北向六级航道“越来溪”贯通南北，接京杭大运河，是典型的江南水乡。
文章认为太湖一带自古就有习武的风气，水乡老百姓的生活与船密切相关，因此练武场所也就离不开船；再说古时吴越两国打仗以水上作战为主，兵士的训练也离不开船，这样船拳这种习武形式也就产生了。它成了强身健体的武术项目，也是防身自卫的重要手段。随着历史的发展，船拳在越溪还渐渐演变成民间民俗文化中的一个重要娱乐休闲项目。如每年农历八月十八日游石湖，船拳表演是上方山庙会的助兴节目，各村开出的大小船只上，出色的船拳表演吸引着无数观众……总之，打船拳、看船拳成了人们生活中的一个组成部分。船拳的影响越来越大，流传范围越来越广，在流传过程中，船拳的套路也越来越丰富，更加受到人们的喜爱。