妙用五行，滋养化源

五脏在五行中的生克制化是古代医家在“天人相应”的哲学思想指导下，通过长期实践，逐渐抽象升华而总结的理论。李梴云：“五脏病机，不离五行生克制化之理，所以有脏腑虚实乘胜之病。”薛氏对五行生克制化理论尤为重视，常用此理论以明辨人体脏腑之间的内在关系，从而达到其“治病必求于本”的治疗目的。如薛氏在经候不调中载“一妇人性沉静，勤于女工，善怒，小腹内结一块，或作痛，或痞闷，月经不调，恪服伐肝之剂，内热寒热，胸膈不利，饮食不甘，形体日瘦，牙龈蚀烂”，薛氏认为“此脾土不能生肺金，肺金不能生肾水，肾水不能生肝木”，并吸取《内经》的“资其化源”学说，提出了“滋化源”的独特治疗方法，且内容较之《内经》有更大的发挥。此治法不仅是薛氏调经的一大特色，也是薛氏整个学术思想的一大特色，在其众多著述中皆有论述，在此不一一详述。陈照甫将薛氏“滋化源”治法思想总结为“滋养化源、当补脾土；补脾不效、当责肾命；脾肾同治、化源不竭”。(https://www.daowen.com)