性灵：闲情逸致之内在驱动

纵观历代《江深草阁图》，我们可以发见其内在驱动力除了上文提到的模拟之风外，主要来源于画家对闲情逸致之追求。文徵明所作草阁图上有首自题诗，云：“为爱江深草阁闲，倚栏终日坐忘还。个中妙境谁应识，阁下江声阁外山。”一个“闲”字将文氏之内在追求行于纸面。王绂曾云：“兴至则神超理得，景物逼肖；兴尽则得意忘象，矜慎不传。亦未尝以供人耳目之玩，为己稻粱之谋也。惟品高故寄托自远，由学富故挥洒不凡，画之足贵，有由然耳。”也曾指出“一二稿本，家传师授，辗转摹仿，无复性灵。正如小儿学步，专藉提携，才离保姆，立就倾仆矣。”^[29]沈周亦曾言：“山水之胜，得之目，寓诸心，而形于笔墨之间者，无非兴而已矣。”^[30]生活于晚明的赵左，风雨飘摇的社会并未影响到他的稳定生活，故如他这样的“苏松派”，创作上处处显露出闲情逸致。至清康、乾时代，“士大夫皆优游风雅，其雍容和平之气象，适与南宗之趣味相投合”^[31]，故如“四王”之创作，皆一派闲适。(https://www.daowen.com)