修炼之第二步——修心

修心的初始目的是为了增大心量，少纠结、少烦恼、不生气，更不发怒。心量大了，气血通，失眠、心脏病、亚健康等随之消失，身体自然健康。

我以前特别爱生气，一生气心脏就不舒服，要常备心脏病药。自从学用《道德经》后，不再易生气，也不用吃药了。爱生气实质上是自己原来的心量太小，虽然我不是一个小气的人，但其实气量和心量不是一回事，气量不小但心量小。心量决定了抗压能力，要修大自己的心量，心量大，就不易生气，不会抑郁。

修心的终极目的是要达到心无挂碍，即无忧无虑，最高境界要达到宠辱不惊。(https://www.daowen.com)

《道德经》说：“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”

宠辱不惊是一种“如如不动”的心境，心外无物，就不会为了心外之事纠结，有的人为名为利所惑，一听表扬就开心，一听批评就恼怒。把自己的心完全交给了外在，外在的一切变化都会影响到自己的心，快乐和不快乐都被外在掌控，自己的心不属于自己。喜欢听好话，习惯了在各种场合被人重视，因此，一旦听不到赞美声，就会感到惆怅失落，这其实还是内心浮躁、追求名气的欲望在作怪。《道德经》中还写道：“何谓贵大患若身？吾所以有大患者，以吾有身。及吾无身，吾有何患？”说明人觉得不舒服，有大患，是因为太在乎自身了，因为有身体这个臭皮囊，如果没有“身”，就没有患了。这个“身”，其实也是指心的感受，别人批评就不开心，表扬就高兴，这都是“身”的表现，是太在乎“身”，所以会有“开心”和“不开心”的身体反应。之所以执着于荣辱得失，会受各种诱惑，会生病，会偏离道，就是因为有“身”这副臭皮囊，可是这个臭皮囊是与生俱来的。所以，要做到“无我”。