二

社会学家们分析说，GDP高速增长的时期，也就是社会转型时期。此时社会公众的心态普遍缺少一个永恒的追求——即使是相对永恒的追求也较少。人人都像得了多动症，思想极易分散，矫情多于自然，行动多于理智。急于求成，急功近利，成了这个时代的流行病，人们似乎都对此失去了免疫力。这种社会风尚不可能不折光反射到语文教学中来。“浮躁与尴尬共舞，口号与模式齐飞”，绝不是成熟的开始，而是幼稚的高潮。

由于语文教学日益世俗化被等同于一种产业，以被赋予的外在目的包围而逐渐失去了自己本性——对人的呵护，因而产生了种种怪象。

语文教学当然应当根据学生不同的学习阶段落实不同的外在教学目的，诸如识字写字，阅读写作，说话听话以及综合性学习能力，等等。但是，决不能因此而忘却了语文教学神圣的内在目的——培养一个文化人，否则，很可能导致有知识而没有精神。

学者闫引堂教授在《管窥教育的内在目的》一文中，有一段非常精彩的阐述：

鲁迅在20年代为北大校庆设计校徽时，只将汉字“人”略加雕饰使之呈现的立体的模型，便公之于众，一直沿用至今。这种对人的本质的理解带有时代的烙印，但却昭示一个亘古不变的真理：人只有精神上不断充实自己，形成独立的人格，才能成为脱离生物学意义，充满人文色彩的真正意义上的人。

关于语文教学的内在目的，至少有以下三个方面基本认识：(https://www.daowen.com)

内在目的关注教育对象的全部生活过程。“语文学习的外延与生活的外延相等”，这是广大语文教师已十分熟悉的判断。语文教学小学、初中、高中三个阶段既有其延续性，又有其跳跃性，小学教学应当贴近学生生动活泼的生活，初中教学要引导学生走向绚丽多彩的社会，高中教学则重在指导学生接受人类优秀文化的能力。从切身生活到周边社会，再进展到人类优秀文化，这就构成了语文教学一道亮丽的生命线，处处闪耀出乌托邦的光彩。

内在目的全力投注于阅读教学中。一个人用什么“以内养外”“补血养颜”？答案只有一个：读书。早在上一世纪80年代中期美国著名社会学家假托·福勒在《第三次浪潮》（即“美国十大发展趋势”）一书中就深刻地指出，随着社会信息日益密集，青少年一代将愈来愈不安心于文字型阅读。而文字因为它具有的牢固型、持久性与深刻性的优势而永远不会被其他载体而替代。因此，激发学生阅读兴趣，是培养理想与浪漫的光荣使命。阅读可以改变一个人的人生。1970年联合国教科文组织第16届大会上确立了“阅读社会”的概念，倡导全体社会人人读书。“读书人口”在这个国家人口总量中的比例，将成为这个国家综合国力的一个重要标志。

内在目的阐发深刻的道德价值意义。语文课四五十平方米面积与四五十分钟时间的组合，是最富有诗情画意的。教材中的一篇又一篇美文，可以在学生心目中构成一个又一个经典与丰碑。正为朱自清先生当年所说，它们的价值不在于实用，而在于文化。人们只有长期在一种优质文化熏陶与感染下，才可能在内心深处唤起自发的完善自身的需求，增强不断追求崇高与挑战生命的力量。当然，语文教学不可能承担起培养一代新人高尚道德的全部任务，但却有着其他学科，其他渠道所不能取代的职能。就以礼貌为例，我国是礼仪之邦，待人接物，彬彬有礼，体现了一个人的学识水平与教养水平。温文尔雅的举止，幽默得体的谈吐，乃是学养深厚者所具有的气质，而这种气质出自经年累月的修炼。懂礼貌，讲礼貌尚且如此，何况深层的道德理念与道德行为呢？这就更需要有厚重的文化积淀了。

不管是教学设计，还是教材编写，都不能忘却语文教学“内在目的”。