语文与人格教育——关于新教材人文关怀的思考

【作者】周广宜

教学大纲是教学的依据。2000年颁布的试验修订版 《全日制普通高级中学语文教学大纲》（以下简称 “新大纲”）将指导着新世纪很长一段时间的语文教学。新大纲的内容给了我们深刻的启示。新大纲对语文的性质是这样表述的：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”新大纲还提到：“语文学科是一门基础学科，对于提高学生思想道德素质、科学文化素质，……提高国民素质，都具有重要意义。”而且，新大纲规定语文教学要：“……培养学生热爱祖国语言文字、热爱中华民族优秀文化的感情，培养社会主义思想道德和爱国主义精神，……发展健康个性，形成健全人格。”这些内容都是对语文人文精神的集中而深刻的阐述。与原大纲比较就不难发现，新大纲更加突出了语文教学中的文化教育、文学教育、个性教育和人格教育（这也正是语文人文精神教育的具体内涵）。我们在教学中应以新大纲为指导，重视对学生进行人文教育。去年的全国高考作文命题 （围绕 “诚信”展开的一篇话题作文）也正体现出对人文教育的重视。本文就针对语文人文教育中的重要内容之一——人格教育谈谈自己的见解。(https://www.daowen.com)

我国是历史悠久的文明古国，更是一个名闻遐迩的礼仪之邦。应该说这和古代语文教育是密不可分的。在中国漫长的历史长河中，语文教育一直和经学、史学、哲学、伦理学、社会学结合在一起，“顺先王诗书礼乐以造士”（《礼记·王制》）。这种将文化教育和思想政治教育、伦理道德教育融合在一起的教育体系实际上突出的是语文的人格教育。孔子将人格教育放在教育的重要位置。他说： “子以四教：文、行、忠、信。” （《论语·述而》）他对不重视人格教育的教育深表忧虑：“德之不修，学之不讲，……是吾忧也。”（《论语·述而》）墨子也将人格教育放在教育的首位：“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术。”（《墨子·尚贤上》）随着语文教育的逐步完善和儒学正统的确立，儒家重视人格教育的教育观念得到了极大的发扬。在古代人治重于法治的特殊背景下，这种道德观念影响和决定着社会的秩序。俗话说：“人要讲良心。”“良心”实际上就是指道德品质，就是人格素质。可是现在我们常常听到 “某某做事不讲良心”、 “某某某素质真差”诸如此类的话。事实上，当今社会出现的因物质生活和精神生活的失衡而引发的种种不良的社会现象，正是由于忽视了人格教育而造成的。当前我们要在 “以法治国”的基础上加强 “以德治国”的力度，这不正体现出党和国家对人格教育的重视吗？“以德治国”首先要求我们重视人文学科 （当然包括语文）的人格教育作用。语文作为一种基础人文性学科，语言文字作为表情达意的工具，具有强烈的思想性。因此语文教学在人格教育方面具有较大的优越性。对中学语文教学而言，应该充分发挥语文的优势，加强对学生人格教育的力度，塑造学生的美好心灵，建造学生的理想人格，使这一代青少年成长为既有真才实学，又有高尚人格的跨世纪人才。笔者考虑，中学语文的人格教育可以从以下几个方面着手。