对乐音存在认识的声学理论基础

就像现代自然科学的成果曾极大地影响了现代哲学的发展那样，作为与物理学、心理学、相关的音乐心理学，也会主动地从自然科学的研究中寻找可靠的理论依据，甚至形成对音乐美学乃至整个音乐艺术认识的新的思考方式。由于乐音的存在方式及其认识与音乐声学及一般声学理论直接相关，因此，可以由乐音存在的声学基础入手，将此作为探讨乐音存在方式问题的起点。

在已被认可了的、并具有一般权威性的声学理论著作中，当“声学”被定义为一门研究声波的产生、传播、接受和效应的科学时，“声”的概念包含了声波的振动与听觉的感知两层意思在内。这里并不意味着否定声波作为物理振动形式的存在，其存在并不依赖于声觉的存在。但是，一旦涉及“可听声”的存在，其存在除了能够被人耳感知的声波之外，还有赖于人的声觉的存在。因此，在一般声学术语中，“可听声”的含义为引起听觉的声波与声波引起的听觉；在音乐声学术语中，“音”的含义为有音感的声觉与能引起音感的声觉的声波。(https://www.daowen.com)

显然，对人这个有意识的物种的听觉感知来说，仅有声波的振动而无听觉的感知，不称其为“声”（这里的“声”是指可听声。这也意味着，不能引起听觉感知的声波，属于人耳不能感知的“声”，例如超声、次声这类声波，也就不可能成为人的听觉审美对象，这是由人这一物种的自身进化所决定的），反之亦然。同理，仅有引起听觉的声波而无声波引起的听觉，不称其为“音”，反之亦然。在这里，“声”（可听声）、“音”的存在，是不能离开人的听觉感知的存在而存在的。

那么，不被人听到的声波振动是否成为声音？与此相关的一个古老的命题是：假设有一棵树在林中倒下了，并且没有人听到，它发出声音了吗？我以为这里有一个能否被人类经验所验证的问题。不被人听到的声波振动，未能被人类的听觉感知所验证，则无所谓是人的声音，它仅仅是一种声波振动形式的存在而并不构成可听声的存在。就像在人类产生之前于天地自然中产生的种种声波振动，当它不为人这一有意识的物种的听觉感知所验证时，也就无所谓是否是人的声音，因为人不能感知超出自身感知能力之外的东西。就人对声音的感知这一实际存在来说，于物理声学与音乐声学意义上存在的“声”（可听声）、“音”，其存在皆有赖于人的存在，有赖于人这一有意识的物种的存在，并且，是人的听觉感知的实践活动构成其存在的基本条件。这实际意味着，人只有在自己的听觉对象（可听声范畴）中，才能证实自己的听觉能力（代表着人的某一方面的本质力量）的存在。