中国近代音乐美学的发展

中国是在西方列强的炮火下进入近代社会的。西方列强用武力打开了中国的大门，19世纪下半叶，中国陷入“亡国”的严峻境地，救亡图存、渴望求变成为中国人的唯一选择。在求变的呼声中，人们将眼光投向进入工业文明的西方。有人主张“师夷长技以制夷”，学习西方的科学技术；有人主张“君主立宪”，有人主张“民主共和”，学习西方的政治制度。新文化运动尖锐地指出，中国的危机乃是文化的危机，危机的原因在于中国文化缺少近代的民主精神与科学精神。于是，“科学”与“民主”的呼声成了20世纪初改造中国的最强音。在西方思想引发下的自强、自主、进化的科学和民主意识，构成了那个时期的大文化背景。在此背景下，西方的美学思想和教育思想直接影响到我国音乐文化的变革。早在“变法维新”的运动中，康有为、梁启超就开始积极兴办新式学堂。“戊戌变法”失败后，梁启超等人又极力提倡在学校中设立乐歌课，发展音乐教育，以音乐来传播新思想。在激烈的社会政治斗争风暴中，在与生死存亡的命运抗争中，中国的审美崇尚发生了变化，崇高代替了古典的和谐与优美，成为近现代中国主流音乐的审美理想。这种崇高的审美理想侧重的是人与社会的关系，既体现了中国美学传统中注重社会伦理的善的精神，又体现出在当下生存状态中，人们以新的价值取向构建自己的审美世界。特别是从20世纪初到80年代，中国音乐审美舞台上弥漫着启蒙与救亡的呐喊，刀光剑影的搏杀，炮火枪弹的硝烟，欢呼胜利赞美英雄的颂歌。社会意识形态与社会情绪的冲动交织在一起，形成中国新音乐的审美风貌。在向西方学习的热潮中，西方的美学思想、教育思想以及一整套音乐体系，直接影响到中国音乐文化的变革。(https://www.daowen.com)