兰屿——雅美人的家园

兰屿——雅美人的家园

雅美族居住在台湾本岛东南方太平洋上的兰屿岛，目前人口约2500多人，是台湾诸土著民族中人数量少的一族。人们把雅美族也算入“高山族”中，是很大的误会，因为兰屿是远离台湾本岛的小岛，而岛上最高的小山也只不过海拔二三百米罢了。从雅美族的语言可确证他们属于台湾的“外来民族”，是从菲律宾群岛的巴丹岛迁移来的，因而他们的文化也带有浓厚的“异国情调”，跟菲律宾群岛某些土著民族颇为相近。

去兰屿旅游的人首先感到惊奇的是雅美人的“服装”。其实，他们并没有什么“服装”，绝大部分的雅美人几乎是裸体的。兰屿的气候非常好，“长夏无冬”，所以雅美人认为并没有穿衣服的必要。但由于外界文明的冲击，雅美人在服装方面已有了一些进步。男人通常在胯间扎上一条“丁字带”，狭窄得仅能遮羞而已（雅美人其实并无“裸体可羞”的观念，他们认为不穿衣服是很自然很正常的），女人则在腰部扎条短围裙，仅仅盖到膝部以上约五寸的地方，胸前斜系条方巾。具有特色的是男人大多数喜欢戴一个用竹蔑绕成的或用藤编成的、涂上银色的“头盔”，这种“头盔”很大，把整个人头全罩住。戴头盔是为了免遭强烈阳光的曝晒。“盔”上相当于眼睛处挖有两个小洞，所以罩着盔仍可走路看东西。20世纪70年代以后，兰屿警察局以“妨碍观瞻”为由通令全雅美族人要穿衣服，并每人发给一套衣服，但结果是妇女们较多穿上了衣服，而男人却仍喜欢他们的“丁字带”。有些男人把衣服随身带着不穿，远远见到警察才急忙穿上裤子。年青一代的雅美人，有些到台湾本岛去工作、读书，回来也就养成了穿衣习惯。现在在兰屿偶尔也可见穿汉装或西装的年青雅美族人，驾着摩托车飞快地在岛上奔来奔去，十分神气。

其实雅美人并不是一年到头都喜欢裸体，他们也有“民族服装”，叫“礼服”，是逢大喜庆才穿的。女人的上衣缀着各种小珠、玛瑞、金属片，腰部有围裙，也缀饰得闪闪发光。男人则穿类似“唐装”的衣服，在喜庆中，妇女们跳一种“头发舞”：多人列成一队，边唱边舞，深弯腰低头，忽然一齐同时用力挺身并把头后甩，那低垂的长发便齐齐甩到身后去，煞是好看。不过这种舞蹈已渐有失传之虞了。

雅美族人世居海岛，他们的生计主要依靠捕鱼，渔业发达。有趣的是他们把鱼分为男人食用、女人食用和老人食用等种类，这种有关渔业的文化令台湾岛沿岸的渔人自叹不如。雅美人捕鱼非常勤快，气候条件恶劣的情况下仍会出海，其勇敢令人钦佩。但他们不善于贮存渔获，通常只有捕到大量飞鱼而食用不完时才把飞鱼晒制成鱼干，以便刮台风期间食用，其他吃不完的鱼就丢弃不要。即使在风雨天，煮一大锅飞鱼干，吃不完也倒掉。

兰屿具有发展农业的良好条件，台湾当局曾试图传授给雅美人种水稻的技术。但雅美人认为种水稻既麻烦，收获又少，所以他们的农业仍以种植旱田番薯与“水芋头”为主。他们的粮食除了大量的鱼之外便是薯与芋。种田是妇女们的主要职责。她们收取芋是按每日所需逐日进行的，通常一块芋田只需取其一角即足。妇女们把长成的水芋拔出，取其上半而把下半植回田中，半月后这棵水芋又可收获了，一块芋田逐角收取水芋，可谓取之不尽，用之不竭，所以雅美族人根本不愿意种水稻。这种农业生产方式令台湾岛上许多地区的人都羡慕不已。

雅美人的住房非常简陋。他们在山坡掩风处找个地方，平整地面，堆砌上一些石块，在台上铺上木板，再搭上低矮的茅草棚，就是居室了，这种低矮的茅舍通常只有两边有“墙”（也是用茅编的），另两边则是主的。近年他们学会了修建石厝。砌三面墙，正面则仍无墙，在雅美族人的思想中根本不存在“盗窃”这样的概念。“鱼于”大概是他们可拥有的最主要的“财物”了，任何男人肯劳动就会有足够的鱼及鱼干供食用，家家户户都能自给自足，又何须去取别家之物呢？