后 记

这本小书的写作，是意料之外的事，但却实现了我意想之中的一个愿望。2000—2003年，我随范子烨先生攻读硕士学位，决定以刘孝标《世说注》作为毕业论文研究对象，题目确定为《刘孝标〈世说注〉考略》。在此之前，大四下学期，我已经上过先生的“《世说新语》研究”课程，并以《林下风气：〈世说新语〉中女性的名士风神》为题，完成了学士学位论文。魏晋士人的文采风流，令人倾心向往，我也对《世说新语》这部中古文学文化名著产生了极大的兴趣。

硕士毕业之后，我留校任教，自己也尝试开设选修课“《世说新语》与中古文化”，并申请相关项目，撰写了若干论文。《世说新语》是志人小说，连类而及，我又阅读了汉魏至南北朝的志怪小说，也产生兴趣，开设了另一门选修课“唐前小说”，主要讲汉魏六朝的志怪小说。而刘义庆《幽明录》则是我乐于重点讲授的一部著作。

我始终认为，虽务求客观，但研究者应该对研究对象——无论是著作还是著作者——充满热爱、饱有感情。孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”（《孟子·万章》）刘义庆贵为临川王，爱好文义、礼遇士人，编著多种典籍，传世之《世说新语》，亡佚但佚文丰富之《幽明录》《宣验记》皆为六朝志人志怪书之代表作品，泽被后世文学，足为一段佳话。然而，相对于其成就，学术界对刘义庆的关注则颇为冷落，这是极不相称的。这种情况的产生，与相关文献的有限有关，但人为的忽视也是很重要的因素。

读博之后，我的研究重心已经转到以李善《文选注》引书为中心的“文选学”研究上，之前规划的一些《世说新语》研究课题暂时无暇顾及，但内心中总觉得有义务做一些力所能及的基础性工作，让人多了解一下刘义庆这样一位在中国文学、文化史上做出重大贡献的人物。

2015年夏天，南京市博物总馆文化遗产保护研究所的邵磊兄与我联系，希望我能承担《南京历史文化名人系列丛书》中《刘义庆传》的写作工作，当时我刚刚到复旦大学中文系做博士后，科研压力较大，觉得时间上未必允许，但由于前面所说的原因，还是答应下来。在此之前，我已经撰写了有关《世说新语》注者刘孝标的《刘孝标年谱汇考》，如果再能完成《刘义庆传》，也算了了一桩小小的夙愿。

然而，现实中的各种事务总是比想象的要多，甚至严重压缩了我博士后课题的写作时间，《刘义庆传》的写作未能进行。去年夏天，蒙邵磊兄不弃，再次联络且多加鼓励，于是勉力为之，终于完成。非常感谢邵磊兄的提携与支持！

这部小书的内容，在现有条件下尽可能做到详尽、准确、客观，在一些问题上也略有创获。但限于时间、精力与能力，整体上还比较肤浅、简略；限于文献，对于刘义庆生平事迹与成就的反映并不完整，希望以后能够进一步丰富和完善。在写作中，本书参考了一些前辈学人的著作，对于这些内容，皆已注出，不敢掠美。(https://www.daowen.com)

特别感谢我的女朋友李素军，我连续多年萍踪不定，且无所成，她包容、鼓励有加，令我十分感动，也将以此作为前行的动力。

赵建成

2018年12月6日初稿

于北国冰城

2019年6月6日修订

于南开大学西南村

2019年10月17日、南开大学百年校庆日

定稿于南开大学二十一斋