完全瑜伽图解 1988年版前言
OM SRI GANESHAYA NAMAH
OM SARAVANABHAVAYA NAMAH
OM AIM SARASWATYAI NAMAH
OM NAMO BHAGAVATE SIVANANDAYA
OM NAMAH SIVAYA
OM NAMO NARAYANAYA
在我写《完全瑜伽图解》新版前言的时候，人类正在陷入越来越深的危机，但一个光明的前途，也在等待着人类。20世纪到21世纪的转变，将把我们带入前所未有的技术天堂。新世纪的大门会敞开。超级电脑将帮助我们组织复杂的社会和改进的生态；超导体帮助社会减少能源的浪费；机器人从事人类不适合从事的工作，来增加我们的闲暇，延长我们的寿命；艾滋病和其他严重疾病新的医疗方案也可能会出现；在太空站和家里种植蔬菜的情形也不远了。我们还可能会发现，迁往其他的星球，就如同古时候人们迁往新世界一样简单。
然而，我们依然无法应对自己的头脑（Mind[1]）。世界危机是集体意识混乱状态的折射。我们的一项伟大任务，就是把我们的星球带回平衡状态，为此，最积极的行动，就是开始改变我们自己。
正面且专注的思想，比那些负面混乱的思想强大有力得多。外在技术无法控制不断涌现的情绪和想象。对于普遍的精神薄弱，如果想长期改善，不管是酒精，还是诸如镇静剂、安眠药、叫醒药等药物，抑或类似仪器都是无望的。这些化学品不仅会毁坏摄入者的身心，而且会影响他们的后代，造成基因的干扰和思想频道的错乱。人们只有通过恰当的自律，达到对身心的控制，才可能获得真正长久的平和。
谨以此书献给每个人，简单而又坚定地决心去遵从不可抗拒的自然规律，好好地活着。如果具有领悟那无限的灵性潜力的意愿，那么书中列出的瑜伽自律及控制心识的方法将会是无价的。
我将本书定名为《完全瑜伽图解》，是因为瑜伽完全是一门有关自律的科学。瑜伽能平衡、协调、净化和强健练习者的身体、心识和灵魂。它指出的是完美健康之道，完美自控之道，达到与自己、与世界、与自然、与神的完美和谐之道。本书介绍了历经时间考验的简单技巧，已有上百万人运用这些技巧开始了瑜伽练习。虽然书中解释瑜伽理论的科学术语和例证是针对现代读者设计的，但我虔诚地忠实于哈达瑜伽[2]（Hatha Yoga）和其他形式瑜伽的古典教义，如昆达尼里瑜伽（Kundalini Yoga）、胜王瑜伽[3]（Raja Yoga）和智慧瑜伽（Jnana Yoga）等。我并没有发明任何新的东西，只是在分析思维的年代，以更容易理解的方式来呈现这门关于自我成长的完美科学。
瑜伽士将生命看作一个三角形。出生是生命三角的第一个点，向上的这条边代表成长期，顶点代表成年，向下的这条边代表的是衰老，最后一点是死亡。三角形的底边代表从死后到重新出生的过程。成长期也是“合成代谢过程”，会在18岁到20岁之间停滞。在青年时期，细胞的再生速率超过或基本等于衰亡速率，这个健康年轻的状态会一直持续到30岁左右。35岁以后，衰老或是分解代谢的过程就开始占主导，合成代谢的过程会慢慢变弱，身体机能开始下降。这时会进入“老年”期，伴随而来的还有身心两方面的疾病与绝望。
但瑜伽士们认为我们生来不只是为了承受生老病死，生命还有更伟大的意义，但是，对这个意义的探索需要有敏锐的智力和坚强的意志，而健康的身心则是前提。
为此，古代先贤创造了一套完整的修行体系来减缓衰老的过程，保持精神和肉体的强健。在仔细观察现代人的生活方式和需求之后，我将古老的瑜伽智慧总结为五大基本原则，它们很容易就能融入生活之中。这些基本原则分别是：（1）恰当的运动；（2）恰当的呼吸；（3）恰当的放松；（4）恰当的饮食；（5）正面思考（深度哲学）与冥想。
恰当的运动，如同汽车的润滑系统，通过改良循环和提高柔韧性，来润滑我们的关节、肌肉、韧带、肌腱及身体的其他部位。从变化效果的完整程度来看，没有任何其他运动可以与瑜伽的练习相比。瑜伽中阿萨纳Āsanas意为 “稳定的姿势”，即体式，应保持特定的时长。带着觉知缓慢地练习体式，不仅会带来生理上的益处，更是一种帮助我们专注与冥想的精神练习。
瑜伽的练习，首先关注脊柱的健康。脊柱管内是我们的中枢神经系统，如同人体的“电报系统”。脊柱从大脑延伸向下，脊柱的健康有助于全身的健康。恰当的体式练习能维持脊柱的力量和柔韧性，增强循环，让神经系统获得氧气和养分，使身体保持年轻状态。正如中国古语所言：“长寿的秘诀在于后背的灵活度。”
体式的练习有益于全身的内在机能，尤其是中医里讲的“穴位”区域。刺激穴位会增强神经能量的流动。能量也称为普拉那（Prana[4]），也就是中医里所说的气。体式可以作用于体内更深更精微的部位，刺激和按摩各个器官，使它们更强健和高效。体式的练习，总是伴随着深长的呼吸、放松与专注，这有助于我们更好地控制心识。我们的心识是不稳定的，总是不断被感官信息所干扰，然而通过练习，心识逐渐内收，脱离感官外物，不受干扰，进而慢慢地得到了控制。（详见第四章）
恰当的呼吸，将身体与它的“电瓶”——太阳神经丛相连接。太阳神经丛中储存着巨大潜能，特定的呼吸练习——呼吸法，也称为普拉那雅玛（梵文Prāṇāyāma[5]），可以将能量从太阳神经丛处释放出来以滋养身心。
大部分人呼吸时，只使用了肺活量的一小部分，他们的呼吸较浅，基本不会扩张胸腔。他们耸着肩，上背部和肩颈会紧张酸痛，同时还因为缺氧产生不适。这些人通常容易疲劳，却不知其因。
我们这些“不幸”的大多数人所需要的，只是一个在办公桌前、灶台和机器前都能做的呼吸练习。恰当的横膈膜式呼吸，可以消除紧张，乃至抑郁。
恰当呼吸的最大益处就是聚集普拉那，这可以提升我们的生命能量。控制了生命能量，就控制了心识。
疾病可以通过调节生命能量来根除，这就是疗愈的奥秘所在。针灸师、推拿师、信仰疗愈者或是具有疗愈能力的医生，有意无意地，都对生命能量有很好的控制能力。通过一般的呼吸，我们获得很少的生命能量；专注且有意识地呼吸时，大量的能量就会储存在我们的多个神经中心及大脑中。生命能量充足的人，会散发力量和活力，旁人都可以感受得到。（详见第八章）(https://www.daowen.com)
恰当的放松，如同汽车的散热器一样，让整个系统冷却下来。放松可使身体自然恢复精力。如果身体和头脑持续超负荷工作，效率就会下降。想要调和身心，就必须学会经济有效地利用身体所制造的能量，这也是我们学习放松的主要目标。
现代生活中，饮食、工作，甚至所谓的娱乐，比如摇滚舞，都难以让人放松。肌肉时刻处于备战状态，这所消耗的能量，比真正工作时消耗得还要多。在休息时，人们也会因为身心紧张耗费很多能量。所以说，我们的大部分能量都被浪费了。
一天之中，身体会制造出我们第二天所需要的物质和能量。然而，通常由于糟糕的心情、愤怒、伤害或是极度的恼火，这些物质和能量在几分钟之内就消耗殆尽了。
在放松的状态下，基本没有能量消耗。很少的能量用于新陈代谢，其余的都会被储备起来。要想获得完美的放松，需要获得身心灵三个层次的放松。没有身心灵三个层次的放松，就没有完全的放松。（详见第六章）
恰当的饮食为身体提供燃料。瑜伽饮食为素食，包含纯净、简单、天然的食物，易于消化吸收，有益健康。我们要对饮食营养学有所了解，以保证均衡的饮食。身体的营养需求主要有五大类：蛋白质、碳水化合物、矿物质、脂肪和维生素。食用天然的未经加工（最好是有机的、未施化肥农药）的食物，更能满足这些营养需求。加工、精制和过度烹饪都会破坏食物的营养价值。
大自然的食物链中，太阳是所有生物的能量源泉。素食中的食物是从太阳那里直接获得能量的，所以素食者处于食物链的最有利位置。
瑜伽士的饮食态度是“为活着而吃，不是为吃而活”。瑜伽士会综合营养学知识以及内在的体验去考虑，哪些食物可以通过摄入最少的量，获得对身心最大的益处，同时对环境带来最小的负面影响，给其他的生命带来最少的痛苦。当一个人具备世界同一的愿景，其他人的饥饿、动物的痛苦、环境状况都是他的饮食考虑的一部分。为地球负起责任的第一步，就是思考自己的饮食习惯。
断食，也是瑜伽士饮食养生的一种做法。断食加休息，是自然界对各种疾病所给出的普适方子，所对症状包括从发烧到骨折。断食，配合着祈祷词，被各种宗教推荐用于净化、自律和自控。（详见第七章）
正面的思考（深度哲学）和冥想，让人得以自控，净化智力。心识的稳定和专注，使得人性中的低等属性可以得到有意识的控制。
瑜伽哲学是高尚而又实用的，伟大的瑜伽大师斯瓦米·悉瓦南达（Swami Sivananda）说：“人类真正持久的团结，唯一的基础就在于我们心的宗教，心的宗教就是爱的宗教。” 大师还说道，“三摩地（梵文Samadhi，意为‘超意识状态’），是与那至上真我的喜乐融合。它会带来对于那无限的直觉领悟。它是内在的神圣体验，它超越了言语，超越了心识。你需要通过深度冥想，自己去领悟到这一点。感官、头脑和智力会停止运作。没有时间也没有因果。”（如果你想要了解冥想的实用技巧，可以参考我的另一本书《冥想与曼陀罗》，也许对你有帮助。）
瑜伽，是基于“生活简单，思想崇高”的信条而展开的自律生活。请不要低估瑜伽士的这种自我精进的综合方式，当你实践这瑜伽五大要点——这一真正全面提升身心灵的方式，你就能获得力量和平衡来面对这一世界性的关键时期。当身心灵达到健康和谐，高等的思想就容易战胜低等（本能）思想。障碍变为成功路上的垫脚石。生命是一所学校，让我们形成性格，培养慈悲心，领悟那神圣的、无处不在的真我。你会获得全新的健康且正面的视角。你若疗愈了自己的身心，便可以去关爱和疗愈这个星球。我为你祈祷，愿你能去实践本书中那历经了时间考验的古老的技巧与哲学，愿你能获得健康、幸福和永恒的平和。愿神保佑你。
OM TAT SAT
斯瓦米·威斯奴帝瓦南达
悉瓦南达静修林瑜伽营
加拿大 魁北克 瓦尔穆林
1988年6月1日
[1]译者注：书中根据上下文来选择合适的词语翻译Mind一词，包括头脑、思想、心识、心智、心念、心意等。
[2]原文为 Hatha Yoga，有多种译法，如哈他瑜伽，哈达瑜伽，文中采用哈达瑜伽。
[3]原文为 Raja Yoga，有多种译法，如王瑜伽，圣王瑜伽，胜王瑜伽，文中采用胜王瑜伽。
[4]译者注：Prana在本书中翻译为生命能量、生命之气或生命之息。
[5]译者注：Prāṇāyāma本意为控制普拉那生命能量，能量控制法，书中具体指呼吸练习时，译为呼吸法或调息。