白头翁汤证
热利下重者，白头翁汤主之。
暴注下迫属于热。热利下重，乃湿热之秽气郁遏广肠⑤，故魄门⑥重滞而难出也。《内经》曰：“小肠移热于大肠为虚瘕。”即此是也。
⑤【注文浅释】
广肠：广者大也，广肠即大肠。但中医界对广肠的解释不统一，也有指乙状结肠及直肠，还有单指直肠者。从柯注白头翁汤证病机及引用《内经》之语分析，此处之广肠是指大肠。
⑥【注文浅释】
魄门：肛门。
下利，欲饮水者，以有热故也，白头翁汤主之。
下利属胃寒者多。此欲饮水，其内热可知。
下利，脉沉弦者，下重也；脉大者，为未止；脉微弱数者，为欲自止，虽发热不死。
前条论证，此条言脉，互相发明。复出“发热”二字，见热利指内热，不是协热①。沉为在里，弦为少阳，此胆气不升，火邪下陷，故下重也。脉大为阳明，两阳相熏灼，大则病进，故为未止；微弱为虚，利后而数亦为虚，故欲自止。发热者，热自里达外，阴出之阳，故不死。
下利，微热而渴，脉弱者，令自愈。
发热而微，表当自解矣；热利脉弱，里当自解矣。可不服白头翁而待其自愈也。乃渴欲饮水之互文。②
下利，脉数，有微热。汗出，令自愈。设脉复紧为未解。
汗出是热从汗解，内从外解之兆。紧即弦之互文③。
①【注文浅释】
协热：仲景有桂枝人参汤证之协热而利。协热利，是指下利又见表证发热。热性下利显然有别于协热利。
②【注文浅释】
柯注“热利”之轻者自愈，若作虚寒下利解亦通。仲景曰“自利而渴者，属少阴”，少阴虚寒下利而脉弱。若虚寒下利见“微热”，是阳复之兆，故令自愈。
③【注文浅释】
紧脉之病理解读决定整个条文的理解。柯注“紧即弦之互文”，此下利自然为厥阴热利下重。若注“紧为寒”，则下利亦为寒。而寒性下利自愈机制同上条。
下利，脉数而渴者，令自愈。设不差，必圊脓血，以有热故也。
脉数有虚有实，渴亦有虚有实。若自愈，则数为虚热，渴为津液未复也。若不差，则数为实热，渴为邪火正炽矣。
下利，寸脉反浮数，尺中自涩者，必圊脓血。
寸为阳，沉数是阳陷阴中，故圊血。今脉反浮，是阴出之阳，利当自愈矣。涩为少血，因便脓血后见于尺中，亦顺脉也。前条是未圊脓血，因不差而预料之辞；此在脓血已圊后，因寸浮尺涩而揣摩之辞，不得以必字作一例看。
伤寒六七日不利，复发热而利，其人汗出不止者死，有阴无阳故也。
六七日当阴阳自和，复发热而利，正气虚可知。汗出不止，是阳亡而不能卫外也。有阴无阳，指内而言，此为亡阳，与热利之发热不死，汗出自利者天渊矣。