著书立说、与民同乐的惠天下文化
《楼塔往事》记载：公元345年，东晋名士许询不愿在朝廷做官，来到镜台山（或称百药山、笔架山）隐居，后人传说许询羽化成仙，他生前垂钓处，即岩上溪中的龙尾巴石，称“仙岩”，仙岩成了楼塔最古老的地名，从楼塔到田村统称仙岩。彦孚公在这里发族，家谱称《仙岩楼氏宗谱》。许询是彦孚公之前550年的人物。这里因许询隐居而名扬四方，300多年后，唐初大诗人王勃在仙岩题诗：“巍巍怪石立溪滨，曾隐征君下钓纶；东有祠堂西有寺，春风岩下百花春。”[23]以此诗纪念许询，并表达对萧山楼塔山水美景的咏叹。
楼友贤生活在元朝这样一个动荡的年代，22岁时父亲楼寿高去世，25岁生下长子，35岁生下楼英。楼英兄弟也是出生在如此动荡的年代，一边是元朝十年换五帝，战乱频频，一边是“半是仙源半似城”的仙岩圣地，性格内敛的楼英受到儒家文化和道家文化影响，受到尚勤尚俭、尊亲敬祖的民风、家风影响，再加上戴原礼的启发和鼓励，自然一心想在这与世无争的地方著书立说。
（一）道法自然，著书立说
据《仙岩楼氏宗谱》记载，少年的楼英天资聪慧，家学深厚，“初年习举子业，于易道、阴阳尤深切，精明文词则辩论多方”，楼英的性格“素厌寰尘，轻财帛，隐居元度岩，读书采药”，楼英曾于青年时期“隐仙岩洞，勘李东垣、朱丹溪不传之秘”，以读书、采药度日，为了编撰《医学纲目》，楼英又在清燕楼研习《周易》《素问》《难经》等经典，编写书稿，同时行医救人，绝口不谈声利之事，历经30余年，终达大成。楼氏著作甚丰，有《医学纲目》《内经运气类注》《参同契药物火候论释》（一名《周易参同契药物火候图说》）《江潮论》《仙岩日录杂效》《仙岩文集》等多部作品，除了《仙岩日录杂效》与《仙岩文集》未见通行本外，《医学纲目》《内经运气类注》《周易参同契药物火候图说》及《江潮论》仍流传于世，其中又以《医学纲目》最能代表其学术思想。
《医学纲目》是一部综合性医学类书，全书约120万字，楼英“昼读夜思，废食忘寝”30余年，悟出了“千变万化之病态皆不出阴阳五行”，以阴阳统血气、表里、上下、虚实、寒热，以五行统五脏、六腑、十二经、五运六气，他认为“医之为道，其道博，其义深，其书浩瀚，其要不过阴阳五行而已”。通过“掇拾经传方书”，将他能接触到的医籍内容“以阴阳脏腑分病析法而类聚之”。分病为门，各门以阴阳脏腑之部为纲，有同门异病者则设支门附于后，析法为标，各法根据阴阳脏腑要旨列出为目，有同病异治者则设细标附于后。
《内经运气类注》是楼英将《素问·七篇大论篇》的内容逐段注解之书，因楼英精研易学，所以对运气条文的解读颇为独到，除了文字叙述外还绘制了若干图像帮助读者理解。《周易参同契药物火候图说》《江潮论》及《守分说》三篇内容，是楼英易学思想的表达。《周易参同契》为东汉魏伯阳所撰，被誉为“万古丹经王”，系统阐述了炼丹理论，奠定了道教丹鼎学说的理论基础，自古以来注者不绝。楼英根据《周易参同契》的内容绘制了药物图与火候图来论述他所理解的修炼之法，言简意赅。《江潮论》则为楼英由易理领悟江潮往来有大有小是水与月“同气相求”之因，并参历家之法对潮汐迟疾与月之朔望进行论证。《守分说》则是楼英以精练的语言论述的易理在为人处世方面的应用。三者均载于《仙岩楼氏宗谱》。
（二）与世无争，与民同乐
在有关楼英的记载中不得不提的就是楼英返乡后常以琴会友，力邀善音律、会乐器的文人雅士共商琴艺，演习丝竹管弦之法，传习“细十番”的各种古典套曲。
据国家级非物质文化遗产传人楼塔“细十番”协会会长楼正寿口述，楼氏家族代代相传，明朝洪武年间（1377），楼塔“细十番”由楼英从宫廷带入民间。楼英医术高超，心系苍生，甘愿放弃高官厚禄，以年老有病为名请求“以老赐归”，告老还乡后，继续为患者祛除病魔，与民同乐，百姓尊称其为“神仙太公”。明末清初，这一音乐在一段时间内时断时续。
“细十番”的文化影响和楼英的医学文化影响一样，代代相传。20世纪50年代，楼塔“细十番”的发展进入了一个比较繁荣的时期。“文革”期间，大量“细十番”曲谱被毁，这一传统琴艺处于低谷，几乎沉寂。20世纪80年代，以楼正寿为代表的又一代传人，为振兴楼塔“细十番”积极奔走。“细十番”原以工尺谱记录，以口传身教方式传承，2006年12月，楼塔成立了“细十番”协会，2008年6月，楼塔“细十番”被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，为了让“细十番”更好地传承下去，楼正寿孜孜不倦地将复杂的古谱整理翻译为通俗易懂的简谱，为了鼓励更多的家长接触、了解“细十番”，他让自己的外甥7岁就学习“细十番”。现在，楼塔中心小学成为浙江省非物质文化遗产的传承基地，这门古老的艺术可谓后继有人[24]。
通过前期的田野调查和文献研究，我们对浙派名医楼英有了一定的认识，楼英家境显赫，属名门望族，在楼塔一方繁衍生息，楼氏后裔在当地达2万多人，实属少见。楼英受家族世医文化的影响，淡泊名利，与世无争，著书立说，具有独特的人格魅力。当然，我们对楼英的研究还存在一些疑问，比如周明道先生《楼英研究》中提到参考文献《仙岩日录杂效》，至今未能见到原书，无法确认《仙岩日录杂效》与《宗谱》中有关楼英卒年记载的出入。又如戴原礼所在之戴氏家族与楼英楼氏家族姻亲的关系，也未见原始文献记载，有待进一步深入探讨。
【注释】
[1]楼关堂等修撰《仙岩楼氏宗谱》卷1，楼英纪念馆馆藏2011年辛卯重修本，第49页。
[2]楼关堂等修撰《仙岩楼氏宗谱》卷1，第49页。
[3]所著楼氏家族生卒年、排行等表述均参见楼关堂等修撰《仙岩楼氏宗谱》，楼英纪念馆馆藏2011年辛卯重修本。
[4]楼岳中：《楼塔往事》，浙江人民出版社，2008年，第95页。
[5]同上书，第48页。
[6]楼关堂等修撰《仙岩楼氏宗谱》卷1，第49页。(https://www.daowen.com)
[7]同上书，第50页。
[8]楼关堂等修撰《仙岩楼氏宗谱》卷1，第81页。
[9]同上。
[10]同上。
[11]同上。
[12]同上。
[13]楼岳中：《楼塔往事》，第96页。
[14]同上。
[15]楼岳中：《楼塔往事》，第97页。
[16]同上书，第92页。
[17]周明道：《楼英研究》，中华全国中医学会浙江省绍兴分会会议论文，绍兴，1986年，第38页。
[18]丁立维、江凌圳：《〈医学纲目〉征引文献考论》，《中华医史杂志》2019年第2期，第100页。
[19]楼关堂等修撰《仙岩楼氏宗谱》卷1，第81页。
[20]楼岳中、俞永飞：《明代医学家楼英》，政协杭州市萧山区文史和教文卫体委员会，2015年，第3页。
[21]王肯堂：《证治准绳》，吴唯等校注，中国中医药出版社，1997年，第683页。
[22]丁立维：《日本医籍引〈医学纲目〉内容初步研究》，《浙江中医杂志》2019年第10期，第769页。
[23]楼岳中：《楼塔往事》，第35页。
[24]夏雪勤：《楼塔细十番》，浙江摄影出版社，2014年，第36页。