二王行书的艺术特点
王羲之、王献之（简称“二王”或“大王”“小王”）的行书是晋人书法、中国古代书法的典范。志气和平的心境、张弛有度的情感，刚柔相济、质妍结合的审美意境，多样变化而又和谐统一的书法形式，在二王行书中得以完满的体现。从风格性的情调意味表现看，二王行书又展示出意气纵横、神骏优游的意境。
二王行书骨肉相称,是骨势与韵味的和谐统一。人们常说“晋尚韵”“晋人书取韵”，这种“韵”主要表现为一种平和自然、含蓄蕴藉的中和之美。它既不锋芒毕露、剑拔弩张，又不软弱松散、纤媚无力，给人以平和舒畅又余味无穷的审美感受。晋人、二王所尚之“骨”,与后来唐代“峻厉”“粗放”“雄强”之“骨”不同,它更主要是一种潇洒俊逸之“骨”“风流气骨”。“奕奕然有一种风流气骨”(萧衍《古今书人优劣评》；“骨体甚峻快”(袁昂《古今书评》)；说明了当时的书法风貌。二王行书之“骨”是“骨丰肉润”之“骨”,刚柔相济之“骨”,既求骨力、气势,又要有华润流畅的韵致。晋人强调“骨力”与“媚好”的统一,既讲求“笔力惊绝”,又追求“风流趣好”“笔道流便”。王僧虔说:“骨丰肉润,入妙通灵”(《笔意赞》)。萧衍在《答陶隐居论书》中认为：“纯骨无媚,纯肉无力,少墨浮涩,多墨笨纯,比并皆然……肥瘦相和,骨力相称。”“骨”与“肉”，“力”与“媚”结合，达到“骨丰肉润”“骨力相称”的境界。可以说，晋人、二王之“骨”，是“形”，又是“神”；是“意”，又是“法”。在这里,外在的“骨法用笔”与内在的风骨气韵达到了水乳交融般结合,形与神、意与法达到协调统一。对人的内在气质和外在风度的要求，表现在书法创作中，一种骨肉相称、刚柔兼备、有骨力、有韵味的艺术意境便创造出来了。
二王行书充分体现了晋人的“潇洒”书风。晋人书法的基调是“潇洒”。“晋人用法潇洒,然未有无法者,意即是法”(冯班《钝吟书要》)。“晋书神韵潇洒”(梁巘《评书帖》)。“王珣书潇洒古澹,东晋风流,宛然在眼”(董其昌《画禅室随笔》)。“王衍，……作行草尤妙,初非经意,而洒然痛快见于笔下,亦何事双钩虚掌、八法回腕哉！其自得于规矩之外,盖真是风尘物表脱去流俗者,不可以常理规之也”(《宣和书谱》)。二王更是“潇洒”书风的典型。姜夔评王羲之楷书：“潇洒纵横,何拘平正”(《续书谱》)。楷书尚且“潇洒”，何况行书。“王右军书如谢家子弟,纵复不端正者,爽爽有一种风气”(袁昂《古今书评》)。“大令书神情散朗，姿态超逸，有御风飧霞之气，令人作天际真人想”（王世贞《艺苑卮言附录》）。二王所代表的晋人“潇洒”书风给人以轻松、畅快、疏散的审美愉悦感。
从书体看,晋人、二王的简易流便的行书最适于表现潇洒之美。宗白华在《中国书法里的美学思想》中指出:“晋人风神潇洒,不滞于物，这优美的自由的心灵找到一种最适宜表现他自己的艺术，这就是书法中的行草。行草艺术纯系一片神机，无法而有法，全在于下笔时点画自如，一点一拂皆有情趣，从头至尾，一气呵成，如天马行空，游行自在。又如庖丁之中肯綮，神行于虚。这种超妙的艺术,只有晋人萧散超脱的心灵，才能心手相应，登峰造极。”[1]二王行书以势为主，不受楷书笔画、结构形状束缚，书写性强，率意从容，自然天成，尽显潇洒气度。
王献之《东山松帖》
二王行书在中锋与侧锋、藏锋与露锋结合中，突出了侧锋、露锋的运用。露锋斜切入笔，侧锋的拂掠摆荡，俊爽痛快。微曲的侧锋侧势之笔，流畅而挺利。与中锋的含和凝健不同,侧锋更表现出飘逸洒脱的意境。姜夔《续书谱》曰:“晋人挑剔或带斜拂,或横引向外,至颜、柳始正锋为之,正锋则无飘逸之气。”朱和羹《临池心解》云:“正锋取劲,侧锋取妍。”倪后瞻《倪氏杂著笔法》也说:“‘侧笔取妍’，晋人不传之秘。”这里所谓“妍”，主要是指与劲挺、刚利、浑厚、朴拙不同的洒脱飘逸的书法风貌。爽利，鲜明，痛快，精神外耀，是侧锋、露锋的意味风貌。“藏锋以内含气味,露锋以外耀精神”(朱和羹《临池心解》)。“有锋以耀其精神,无锋以含其气味”(姜夔《续书谱》)。“外耀精神”“耀其精神”“精神外露”“风采焕发有神”这是人们对露锋、出锋的基本审美风貌的概括。晋人之书是以斜拂的侧锋为主要笔法的。这种侧锋与当时的斜执笔法也是有密切关系的。沙孟海在《古代书法执笔初探》一文中指出，根据唐以前席地而坐的习俗,并根据古画所绘斜管执笔的人物图，得出了唐之前斜执笔作书的结论。斜执侧运的笔法自然不同于管直锋正的用笔，它更便于表现出率意洒然的意境来。“晋人用法潇洒”(冯班《钝吟书要》)。人们在晋人书法中体味到的更多是潇洒的风韵。这些潇洒优游的境界更是侧锋的效果。笔笔中锋、篆法用笔是写不出二王行书神韵的。
二王行书在方圆、曲直、肥瘦、欹正、断连、大小、疏密等笔画、结字和章法方面达到多样变化而又和谐统一的极高境界。“观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；风翥龙蟠，势如斜而反直”(李世民《王羲之传论》)。“逸少可谓韶，尽美矣，又尽善矣”(张怀瓘《书断》)。二王行书运笔清爽流畅，笔与笔交接过渡之处，牵丝引带，笔断意连，颇具眉目顾盼之妙。字无定法，形随势生。字形大都依所在行气的需要而俯仰变化，但又违而能和，变而不乱。又因字为形，大小、阔狭、长短、高低变化，姿态多样。结字呈欹侧之势，斜中取正。这种侧势与后来宋人的欹侧之势不同。二王的侧势是含和的，而米、黄等人的侧势则突出了飞扬肆张之气。其章法有序而不齐板。纵有行，横无列。纵有行便于上下的有序连贯，横无列避免了状如算子的简单平齐。而在纵行中的上下字，又往往重心左右错落。有序的上下连贯书写，则生行气，而行中的左右错落，则行气不板。字与字、行与行疏朗有致。字距时疏时密，行距时宽时窄。行行分明又行行呼应，气脉连贯。
大王、小王比较来看，王羲之更典型地体现了含蓄而灵动的中和之美，王献之则在中和的基调上更表现出神骏奔放的阳刚之境。“父之灵和，子之神骏，皆古今之独绝也”（张怀瓘《书议》）。“灵和”者，温文尔雅，志气和平，灵动洒脱；“神骏”者，豪气纵横，威武神扬，宏逸遒健。王羲之是魏晋书法、古代书法“中和”之美的典范。“思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远”（孙过庭《书谱》）。“养气和平，自有从容中道之妙”（杨宾《大瓢偶笔》）。“志气和平,不激不厉”“养气和平”“从容中道”，说明了王羲之的审美心态。从作品来看，王书呈现一派平和、清雅的审美风貌。“如阴阳四时，寒暑调畅，岩廊宏敞，簪裾肃穆”；“如清风出袖,明月入怀”(李嗣真《书后品》)。王羲之的“中和”之美是刚柔相济的：“右军书不言而四时之气亦备，所谓中和，诚可经也。以毗刚毗柔之意学之，总无是处。”“右军书以二语评之曰：力屈万夫，韵高千古”(刘熙载《艺概·书概》)。王羲之的“中和”之美是质与妍的结合，既有平实质朴之意，又有潇洒妍美之姿。相对于汉魏、钟繇之质，王书更具妍态；而相对于王献之的宏逸纵放，王羲之则更含质朴之趣。“右军开凿通津，神模天巧。故能增损古法，裁成今体。进退宪章，耀文含质。推方履度，动必中庸”(张怀瓘《书断》)。潇洒又沉着，灵秀又爽利。王献之的行草则有一种大鹏抟风、逍遥纵逸的气度。“若逸气纵横,则羲谢于献；若簪裾礼乐,则献不继羲。虽诸家之法悉殊,而子敬最为遒拔”(张怀瓘《书断》)。“及其业成之后,神能独超,天姿特秀,流便简易,志在惊奇,峻险高深,起自此子。”(张怀瓘《书估》)。“大令狂草,尽变右军之法,而独辟门户,纵横挥霍,不主故常”(吴德旋《初月楼论书随笔》)。后世崇尚奔放、纵逸书风者,大多宗法小王。
大王行楷为优，小王行草更胜。“逸少秉真行之要,子敬执行草之权”(张怀瓘《书议》)。大王行书侧重楷意,既有行书的圆活随意,又有楷书的谨严规矩。清爽流畅的行笔，既写得笔笔起讫分明、扎扎实实,又灵动轻松,无一丝滞板。小王行书突出草势。“子敬之法,非草非行,流便于草,开张于行,草又处其中间。无藉因循,宁拘制则；挺然秀,务于简易；情驰神,超逸优游；临事制宜,从意适便。有若风行雨散,润色开花,笔法体势之中,最为风流者也”(张怀瓘《书议》)。潇洒散放的气度则与简便随意的行草建立了更密切的对应关系。
大王侧重内擫，小王突出外拓。前者侧重裹毫、瘦劲、方折、骨力，体势内敛紧结；后者突出铺毫、肥厚、圆转、筋力，体势外展宽博。内擫，主要指内敛的笔势字势；外拓，主要指外放的笔势字势。袁裒《书学纂要》曰：“右军用笔内擫而收敛，故森严而有法度；大令用笔外拓而开廓，故散朗而多姿”。丰坊《书决》云：“右军用笔内擫，……故法度森严而入神；子敬用笔外拓，……故精神散朗而入妙。”沈尹默《二王法书管窥》认为：“大凡笔致紧敛，是内擫所成；反是，必然是外拓。后人用内擫外拓来区别二王书迹，很有道理，说大王（羲之）是内擫，小王（献之）则是外拓。试观大王之书，刚健中正，流美而静；小王之书，刚用柔显，华而实增。”[2]内擫重“骨”，外拓重“筋”。“内擫是骨（骨气）胜之书，外拓是筋（筋力）胜之书。”[3]“骨力”“筋力”有不同的审美特性。骨胜者挺健，峻劲；筋胜者通畅，活络。“骨力”重方，“筋力”尚圆。大王更见方折，小王更显圆转。大王在起、收、转折处的方势明显，小王则突出圆势，以转为主。内擫者裹毫为主，外拓者铺毫为重。裹者瘦，铺者肥。大王“古质的点画，就不免要瘦劲些”，而小王则“妍润圆腴”[4]。内擫“使毫摄墨，不令溢出画外”，“就比较谨严些，也比较含蓄些”。“外拓用笔，多半是在情驰神怡之际，兴象万端，奔赴笔下，翰墨淋漓，便成此趣，尤于行草为宜。”[5]王献之正是以“翰墨淋漓”的行草作品引导了外拓一路书风。
将二王行书综合学习，可以把中和与阳刚、灵和含蓄与神骏奔放、内擫与外拓、骨力与筋力、瘦劲与肥厚、方折与圆转等审美意蕴和笔画、结构要领和谐统一，增强表现手段，丰富艺术效果。
二王行书具有行书的艺术典范性，充分体现了行书以势为主、点入带收、横的短化、竖的曲化、撇的直化、捺的点化、折的圆转化、钩的引带化等笔画特性和仰俯、转侧、向背、大小、主次、疏密、透气、穿插、避让、高低、宽窄、变换等结字规律，是学习行书的理想范本。
【注释】
[1]宗白华：《美学散步》。上海人民出版社，1981年。第180页。
[2]沈尹默：《书法论丛》。上海教育出版社，1978年。第85、86、88、96页。
[3]沈尹默：《书法论丛》。上海教育出版社，1978年。第85、86、88、96页。
[4]沈尹默：《书法论丛》。上海教育出版社，1978年。第85、86、88、96页。
[5]沈尹默：《书法论丛》。上海教育出版社，1978年。第85、86、88、96页。