从经典到前沿：由马克思主义哲学史研究走向国外马克思主义哲学研究

张亮教授的学术研究生涯起步于对马克思主义哲学形成史的学习与研究。张亮教授继承南京大学马克思主义哲学专业倡导精读经典的传统，在对《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》等马克思早期经典著作的文本学解读过程中，逐渐积累起马克思主义哲学史研究的理论和方法基础，并将文本学方法运用到对黑格尔《精神现象学》的研读中，获得了较好的研究效果。[1]通过重回马克思早期经典和重访马克思历史唯物主义的形成过程，张亮教授深化了对南京大学马克思主义哲学文本学方法研究传统的体认，使马克思革命的批判的方法在当代语境中重新焕发了活力，并形成了从马克思主义经典著作走向当代的研究思路。

21世纪以来，国内的马克思主义哲学史研究迎来复兴，国内学界意识到需要超越传统的苏联研究范式的束缚，才能更好地推进马克思主义哲学史研究。张亮教授在这一问题上提出了自己的见解。他从知识社会学的视角出发对苏联模式的形成、特点及其历史效应进行了系统梳理，在《中国马克思主义哲学史研究的范式生成与转换》一文中，提出了对我国马克思主义哲学史的学科史反思，并梳理了马克思主义哲学史学科的建构历程，从研究范式的角度出发进行了批判与反思。张亮教授指出传统范式具有鲜明的自主创造性，并在此基础上勾画了传统范式的基本特征：以科学的马克思主义哲学观为指导，形成了一套具有内在张力的方法体系，依托苏联模式建构出了自己的分期体系和基本观点体系。通过对学界各类“新范式”的梳理与反思，做出了当前研究范式多元并存格局的基本判断。[2]

在新时代构建中国特色哲学社会科学的新要求下，张亮教授对马克思主义哲学史研究有了新的思考。站在新时代的历史节点上，张亮教授指出，回顾和总结四十多年来中国马克思主义哲学史研究的逻辑演变、历史成就与成功经验，奋力进取、砥砺前行，全面开创21世纪马克思主义和当代中国马克思主义哲学史研究的新境界，是当今时代赋予中国马克思主义哲学工作者的一项光荣而神圣的历史使命。张亮教授认为，首先，新时代的马克思主义哲学史研究要坚持以人民为中心的研究导向，建构面向现代化、面向世界、面向未来的当代中国马克思主义哲学史研究范式和学术话语体系；其次，基于MEGA2精心打造一套完整的、全面的、系统的学术版马克思主义哲学通史；最后，基于新时代，重新认识和反思世界马克思主义的发展格局。张亮教授呼吁当代中国马克思主义哲学研究者要从世界历史、世界社会主义运动和马克思主义发展史的高度，充分认识“中国特色社会主义进入新时代”的伟大意义，在时代转变的大格局大视野中，重新认识和反思世界马克思主义的发展历程、逻辑演变及其历史地位。[3](https://www.daowen.com)

对马克思主义哲学史的研究使得张亮教授较早形成了明确的马克思主义哲学史的学科史意识。因为只有通过对马克思主义哲学史学科自身历史的批判继承，才能找到完成时代赋予的理论使命，推进自身科学发展的创新之路。也正是伴随着马克思主义哲学史学科的复兴，国外马克思主义哲学研究才真正走向当前的大繁荣阶段。以对阿多诺的研究为切入点，张亮教授从马克思主义哲学史研究走向当代国外马克思主义哲学研究。张亮教授以阿多诺早中期哲学思想为研究对象的博士论文《“崩溃的逻辑”的历史建构：阿多诺早中期哲学思想的文本学解读》自2003年出版以来，深受学界好评，于2014年再版发行。在此著作中，张亮教授对阿多诺20世纪30年代至60年代早期的主要哲学文献进行了深入细致的文本学解读，阐明了阿多诺思想的来源和变迁，以“崩溃的逻辑”的历史建构为中心线索，澄清了阿多诺思想与勋伯格的音乐、青年卢卡奇、本雅明、克尔凯郭尔、胡塞尔、尼采、黑格尔，以及其他法兰克福学派早期代表人物之间的张力，从而为人们进入阿多诺最后的也是最受当时国内学界关注的《否定辩证法》思想迷宫提供了一条通畅的道路，为马克思主义哲学的当代发展提供了新的理论思考，文本研究与历史语境紧密结合的方法论创新也为国外马克思主义哲学领域的思想家研究提供了一个可资借鉴的研究样本。