以近待远，以逸待劳
【原典】
以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也[1]。无邀正正之旗[2]，勿击堂堂之陈[3]，此治变者也[4]。
【注释】
[1]此治力者也：此乃掌握运用军队战斗力的基本方法。[2]无邀正正之旗：邀，迎击，截击；正正，严整的样子。意为勿迎击旗帜整齐、部署周密的敌人。[3]勿击堂堂之陈：陈，同“阵”；堂堂，壮大。即不要去攻击阵容壮大、实力雄厚的敌人。[4]此治变者也：言此乃顺应形势、灵活应变的方法。
【译文】
用与自己部队接近的战场来对付远道而来的敌人，用安逸休整的自己部队来对付疲于奔命的敌人，用粮饷充足的自己部队来对付饥饿不堪的敌人，这是把握军队战斗力的秘诀。不要去迎击旗帜整齐的敌人，不要去进攻阵容雄壮的敌人，这就是顺应形势、灵活应变的方法。
解读
以逸待劳，从容迎敌
“劳逸之道”就是以逸待劳，用准备胜疲惫。做事一定要占主动，抢占“战地”，才能以逸待劳。《孙子兵法》讲的“待敌”，就是在自家的地盘上，或在自家的势力范围内准备充分，从容迎敌。“待”字有期待的意思，准备已充足，就怕敌人不来。待敌者胸有成竹，胜算较大，怕敌者心存侥幸，认为敌人“可能”不会来，一个“可能”就会让团队松懈，结果往往是遭到灭顶之灾。
我们做事切不可有侥幸心理，要知道，该来的一定会来。如果能把自己调整到“待敌”状态，那就比较有把握了，可以轻松取胜。反之，如果是“怯敌”，即“趋战”，就会很难打。“趋战”就是被敌人牵引仓促应战，那样非常危险，往往会面临失败。(https://www.daowen.com)
以逸待劳并不是一味等待，而是要做到适时出击，只有适时出击，才有可能取得战争的最后胜利。古语云，男子汉大丈夫，能伸能屈，能刚能柔，识时务者为俊杰也。一个人如果千苦可吃，万难可赴，能忍住岁月的考验，那么即使不是英雄，也会忍成英雄的。
韩信能够忍胯下之辱，最后成为诸侯。但是，能够以忍求生，图谋大业的人还数越王勾践。
勾践做越王的时候，吴王阖闾来攻，勾践打败了阖闾，吴王夫差继位。为了替父报仇，他丝毫没有懈怠，经过两年的准备，吴王以伍子胥为大将，伯嚭为副将，倾国内精兵，打败越国。勾践走投无路，后来走伯嚭门路议和。
议和的条件是，勾践和他的妻子到吴国来做奴仆，随行的还有大夫范蠡。吴王夫差让勾践夫妇到自己的父亲阖闾的坟旁，为自己养马。那是一座破烂的石屋，冬天如冰窟，夏天似蒸笼，勾践夫妇和大夫范蠡一直在这里生活了3年。除了每天一身土、两手粪以外，夫差出门坐车时，勾践还得在前面为他拉马。每当从人群中走过的时候，就会有人嘁嘁喳喳地讥笑：“看，那个牵马的人就是越国国王！”
勾践由一国之君变成奴仆，忍了；到为人养马备受奴役，忍了。勾践最能够忍的一点就是尝吴王的粪便。吴王病了，勾践为表忠心，在伯嚭的引导下去探视吴王，正赶上吴王大便，待吴王出恭后，勾践尝了尝吴王的粪便后，便恭喜吴王，说他的病不久将会痊愈。这件事在吴王放留勾践的态度上起了决定性作用。或许是勾践真的懂得医道，察言观色能看出吴王的病快好了，或许是勾践有意恭维吴王，或许是上天垂青勾践，总之，吴王的病真的好了。勾践此时已彻底取得了吴王的信任，吴王见勾践真的顺从自己就把他放了。
勾践在这件事上所表现出来的忍辱的确是一般人做不到的。综观这一时期勾践的忍，是极其恭顺的忍。而他之所以会强忍着一切屈辱，为的就是日后的崛起。勾践的高明之处就在这里，面对一切屈辱，从容自若。这似乎与中国传统的大英雄、大丈夫有些相悖，“宁为玉碎，不为瓦全”“大丈夫可杀不可辱”这些都是对那些宁死不屈、誓死不降的英雄们的赞语，这些固然让人赞叹。但中国还有一句教人处世的俗语是：“留得青山在，不怕没柴烧。”那位顶天立地的西楚霸王就给我们留下了很多思考。在乌江岸边，乌江亭长热情地招呼他：“江东虽小，足可够大王称王称霸，日后也能干一番大事业。”而项羽是个宁折不弯的汉子，哪肯过江呢？他终自刎身亡。也许项羽过江后楚汉相争会是另一番结果，也许他能一统天下，虽然这些都是也许，但我们不能否认项羽是个顶天立地的英雄。可有些时候，这些英雄人物也的确需要忍一忍，然后设法再重新崛起。
坚忍不拔，忍辱负重，是为了达到某种目的。勾践坚韧能忍是为了灭吴兴越，忍到一定程度总有爆发的一天，勾践终于忍到该向吴国发难的时候了。结果正如勾践所愿，一战便把吴军杀得大败，最终吴国灭亡，吴王夫差自杀身亡。当时中原的几个大诸侯国都处于低潮，不少小国投降了勾践，勾践成了最后一代春秋霸主，他终于一吐胸中二十多年的压抑。所以勾践坚韧不屈的性格，忍辱负重的精神造就了春秋末代霸主。
从晋文公和勾践的称霸之路来看，虽然经历不同，但有一点相同，那就是坚韧，在困难中能挺得住。晋文公流亡19年，备受磨难，勾践为人奴仆3年，他们都忍住了，挺住了，所以他们也成功了，坚韧不屈的性格所打造的命运是辉煌的。
在一个强手如林的世界里，忍是一种韧性的战斗，是战胜人生危难和险恶的有力武器。凡能忍者，必定志向远大。凡志向远大者，必定能够识大体、顾大局。而忍就是识大体、顾大局的表现。纵观历史，能成非常之事的人都懂得忍的意义。