以开放的心灵鉴取西方哲学的认识成果
冯契先生所坚持的马克思主义，是开放的而不是封闭的马克思主义，是具有宽容精神、能够吸收各种哲学派别包括非马克思主义学派的合理因素，来充实和发展自己的马克思主义，是既有革命批判精神，同时也有自我反思和自我批判精神的马克思主义。
西方哲学是冯先生研究中国哲学的重要参照系，也为他建构广义认识论的智慧学说提供了理论资源。尤其是研究中国近代哲学史，中西哲学交流、交锋与交融是不可缺少的内容，康德、黑格尔、实证主义、非理性主义等都对中国近代哲学发展产生过重要影响，总结中国近代哲学革命必须对西方哲学有深入的了解。在一定意义上可以说，马克思主义哲学中国化也是中西哲学交流会通的产物，是中西哲学合流的一个新阶段。
冯契先生在半个多世纪的哲学探索中，自觉地以马克思主义的科学世界观和方法论为指导，回归本民族哲学智慧的源头，“究天人之际，通古今之变”“立成人之道”，同时从西方哲学中吸取大量思想资源，建构了一个打通中西马、统一真善美、史论结合、德慧双修的创新哲学理论体系，为马克思主义哲学中国化作出了历史性的突出贡献。
冯先生之所以能为马克思主义哲学中国化作出突出贡献，一是由于他在青年时代就选择了革命的道路，“先立乎其大者”，确立了马克思主义的基本理论信仰；二是在西南联大跟金岳霖、冯友兰、汤用彤等哲学大师学习时，打下了扎实的中西哲学学问根底；三是做学问的真诚，他早就认识到“要救国，就要有理论，最根本的理论是哲学”，他搞哲学不是谋求个人出路，而是为了寻找救国救民的真理，所以无论顺境还是逆境，他都心口如一、言行一致，始终保持心灵的自由思考，为真理而奋斗；四是也要有做学问的客观条件，抗战时期，“文革”那样的政治动乱时期，是很难做出大学问来的，冯先生抓住了“文革”后十多年较好的时期，争分夺秒地完成了“两史三论”的哲学巨构。
冯契的智慧学说是马克思主义哲学中国化的一个标志性成果，理应受到中国哲学界特别是马哲界的高度重视，但我国现行的马克思主义哲学教科书体系，包括马工程教材和各级党校、行政学院的教材，都没有充分重视和认真吸收冯契智慧学说的思想成果，充分发挥它在认识世界和认识自己、改造世界和成就理想人格等方面的重要作用。
冯契哲学不仅有很高的学术理论水平，而且有很强的现实指导意义，对于广大干部和青年树立正确的世界观、人生观、价值观，提高理论思维能力，大有帮助。冯契哲学在马克思主义民族化、时代化、大众化方面均有独特贡献，比如冯先生提倡平民化的自由人格，他本人身体力行，文如其人，文风平实真诚，很容易与人心灵沟通。冯契哲学进教材是提高马克思主义哲学教学水平和实际效果的必要措施，冯先生的“三论”“两史”应列入哲学专业学生的必读书目。(https://www.daowen.com)
冯契哲学代表了当代中国马克思主义哲学的最高理论水平，在参与世界性的百家争鸣中表现出了中国哲学的高度自信。应该加强对冯契哲学的对外传播工作，首先要尽早把“三论”“两史”的英译本推向世界。
【注释】
[1]本文是作者提交2015年11月在上海召开的“世界性百家争鸣与中国哲学自信——纪念冯契百年诞辰国际学术研讨会”的发言提纲。原载《马魂中体西用：当代中国文化的理论自觉》，人民出版社2019年版，第86-90页。
[2]《冯契文集》第一卷，华东师范大学出版社1998年版，第8页。
[3]《冯契文集》第一卷，华东师范大学出版社1998年版，第23页。
[4]《冯契文集》第十卷，华东师范大学出版社1998年版，第247-248页。