申阳福地
萧山逸士［1］喻良骥，性耽山水，每出游玩，不穷其巅不止。以故空山穷谷，悬崖绝壁，人迹罕到之处，靡不涉览焉。乾道［2］中，入山采药，偶至一处，怪石插天，巉岩逼汉，树木森茂，仰不见日。良骥以为神仙之境，率意进前，竟失归路。
天色渐暝，不胜惶惧。又约行五里许，则豁然明朗，别一洞天矣。但见峰峦叠翠，桃李成蹊［3］，白鹿衔芝，玄猿献果。良骥喜曰：“此非仙境而何！”仰视，峭壁数仞［4］，上题四字，曰“申阳福地”。侧现一洞门，半开半掩。良骥将欲趋进，忽一苍头［5］自内出，曰：“客从何来？”良骥曰：“仆萧山布衣，因入山采药，迷路至此。倘蒙不弃，指示归途，或借榻一宿，何幸如之！”苍头曰：“姑止是，容白主人。”入报，少顷出曰：“居士［6］有请。”骥乃随入，见一老叟，苍颜鹤发，踞坐［7］石榻之上。又有苍头数辈，环侍左右甚肃。良骥进揖曰：“岐路鄙人，误臻仙境，冒犯慈颜，幸恕唐突。”叟降榻迎曰：“不知嘉客垂顾，有失迎迓，老朽之罪也，幸勿督过，少坐片时何如？”遂命苍头设馔，与良骥对饮于石榻之侧，酒醴既馨，肴核更洁。良骥饮满数觞，便觉心旷神怡，精彩忘倦，从容问叟曰：“仆素爱清幽，每耽游赏，第仙凡异路，机缘未凑。今幸逢仙长，望乞指示愚迷，引归觉路。”叟曰：“子欲修仙，谈何容易。自吾祖卜居花果山，经世几百劫，其后支流繁衍，散处林谷间，能有几人证道，几人升仙！子今隐栖崖谷，不过修真养性，习静延年而已。拙作一律，君试听之。”叟遂吟曰：
形象如人铁臂长，芳名号作黑衣郎。
碧山初暝笑秋月，红树正寒啼晓霜。
涧底泉香从渴饮，林头果熟恁先尝。
徂公训教真堪敬，暮四朝三足有粮。［8］
吟既，倒觞痛饮，不觉夜色已阑，晨光渐启。叟曰：“子可去矣。”良骥再三恳其秘诀，叟曰：“不必多问，尚有《怀仙吟》八首［9］，并歌以送君，足可表一时相聚之情，君当自悟耳！”叟复吟曰：
松花酒熟泼银缸［10］，邀得群仙醉石窗。
十二栏杆［11］秋色静，笛声吹断落梅腔［12］。
其二曰：
雾阁芸窗［13］蘸碧虚，黄粱枕［14］上梦蘧蘧［15］。
鹤翻松露无人到，近得麻姑［16］一纸书。
其三曰：
山拥芙蓉面面开，红尘原自隔丹台［17］。
洞箫一曲云间下，知是神仙跨鹤来。
其四曰：
六铢衣［18］上绣云轻，月下时时奏五英［19］。
回笑人间儿女梦，红尘一枕不分明。
其五曰：
银浦［20］流云夜气澄，蟾光辗［21］出一轮冰。
步虚坛［22］上瞻星斗，翠壑丹崖几万层。
其六曰：
星冠鹤氅［23］自翩翩，名注玄都［24］作散仙。
不用金茎［25］承沆瀣［26］，黄精［27］芝草［28］满丹田。
其七曰：
瑶玉山前奏凤箫［29］，彩云飞珮［30］下松乔。
夜深惊起潜蛟听，石涧星河影动摇。
其八曰：
西华峰头月影高，琼花香露［31］湿金袍。
呼童旋劈麒麟脯，一曲南飞醉碧桃。
吟毕，良骥辞归。叟曰：“郎君珍重，从此永别矣！”长啸一声，化猿升木而去。良骥不胜惊怖，乃攀援荆棘，匍匐而归。
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［1］逸士：清高脱俗、不慕名利的隐居之人。
［2］乾道：南宋孝宗赵昚的第二个年号（1165～1173）。
［3］桃李成蹊：蹊，小路。桃李林下，常有人走，形成了小路。典出《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’”
［4］仞：古代以八尺或七尺为一仞。
［5］苍头：指奴仆。汉时奴仆多以深青色巾包头，故称。《汉书·鲍宣传》：“使奴从宾客浆酒霍肉，苍头庐儿皆用致富，非天意也。”颜师古注引孟康曰：“汉名奴为苍头，非纯黑，以别于良人也。”后世沿用之，遂以苍头指奴仆。
［6］居士：出家人对在家人的泛称，亦指未做官的士人。
［7］踞坐：一种坐姿，坐时两脚底和臀部着地，两膝上耸。
［8］本句典出《庄子·齐物论》：“狙公赋芧曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”本指实质不变，用改换名目的手法欺骗人。后用来比喻人的行为变化多端或反复无常。
［9］此八首诗，即童轩《清风亭稿》卷八《次韵邹允达怀仙吟十首》之前八首。
［10］银缸：银白色的灯盏、烛台。
［11］十二栏杆：曲曲折折的栏杆。十二，言曲折之多。
［12］落梅腔：指古笛曲《落梅花》，又名《梅花落》。唐李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗云：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》。”
［13］芸窗：指书斋。因古人用芸香熏书，以防书为蠹虫所蛀。
［14］黄粱枕：黄粱，小米。唐沈既济《枕中记》叙卢生在邯郸客店中遇道人吕翁，枕着他给的瓷枕入睡，在梦中历尽荣华富贵，及醒，主人所炊黄粱饭尚未熟。
［15］蘧蘧：悠然自得的样子。典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。”蘧，音qú。
［16］麻姑：传说中的女仙人。《神仙传·麻姑传》载：东汉桓帝时，仙人王方平召麻姑降于蔡经家；麻姑年十八九，貌美，自言“已见东海三为桑田”。
［17］丹台：神仙的住处。《艺文类聚》卷七八《灵异部上》引《真人周君传》云：“羡门子曰：‘子名在丹台玉室之中，何忧不仙？’”
［18］六铢衣：古代二十四铢为一两，衣重六铢，极言其轻薄。佛经《长阿含经》载：“忉利天衣重六铢，炎摩天衣重三铢。”后称佛、仙之衣为六铢衣。
［19］五英：古乐曲，传说为帝喾所作。《汉书·礼乐志》：“昔黄帝作《咸池》，颛顼作《六茎》，帝喾作《五英》。”
［20］银浦：银河。
［21］辗：通“碾”，童轩《清风亭稿》作“碾”。
［22］步虚坛：步虚，指道士的诵经之声十分清远，如众仙飘渺步行虚空，故称“步虚声”。步虚坛，道士诵经的醮坛。
［23］星冠鹤氅：星冠，道士的帽子。鹤氅，道袍。
［24］玄都：传说中神仙所居之处。《海内十洲记》载：“玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里。上有太玄都，仙伯真公所治，多丘山。”
［25］金茎：铜柱。汉武帝为求长生，曾建金茎承露盘以接上天的露水。
［26］沆瀣：音hàngxiè，夜间的露气。司马相如《大人赋》云：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。”
［27］黄精：多年生草本植物，根茎可入药。道教认为其可养生、长寿。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。”
［28］芝草：灵芝。古代以为瑞草，道教认为服之能成仙。
［29］凤箫：排箫。比竹为之，参差如凤翼，故名。
［30］珮：原文作“佩”，据童轩《清风亭稿》改。
［31］露：童轩《清风亭稿》作“雾”。