3.立约经过

圣经说：“王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱”（7：1）。这句话与约书亚后期“耶和华使以色列人安静，不与四围的一切仇敌争战”（约书亚记23：1）相对应，表示以色列人在应许之地再次得到很久未有的安全。“王”和先知拿单讨论建造圣殿安放约柜。第7章开头3处直呼大卫为“王”，而以下记载耶和华在向拿单默示的话中，2次称大卫为“我的仆人”（7：5，8），大卫在回应中11次自称“仆人”。这些称呼说明，旧约中的合约是耶和华在不同时间和地点、赐予不同人的应许。耶和华曾把后裔应许赐予帐篷中的虔诚家主，把土地应许赐予旷野中的拣选之民，这次把王国应许赐予身处王宫中的谦卑仆人。

耶和华对大卫王国作出一系列应许：其一，“我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样”（7：9）；其二“我必使你安靖，不被仇敌扰乱”（11）；其三，“我耶和华应许你，必为你建立家室”（11）；其四，“我必使你的后裔接续你的位”（12）；其五，“他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远”（13）；其六，“我要作他的父，他要作我的子”（14），注意这里的“子”是单数（bēn）。

大卫之约如同以前的合约一样，不但有上帝的应许和祝福，也有人的回应和立约的证据。耶和华允许所罗门建造的圣殿是大卫之约的实物证据（参阅第7节2条）。大卫当即对拿单传达耶和华之言的回应，承担大卫王国的责任：在全人类荣耀惟一上帝耶和华。

大卫的回应是耶和华一神论的赞歌，他7次称上帝为“万军之耶和华”，他相信耶和华是惟一上帝：“除你之外再无神”（22）；“主耶和华啊，惟有你是神。你的话是真实的”（28）。“真实”或“真”的话即希伯来文的“真理”（）emeth）。后来，西顿的一个寡妇用同样的话颂扬上帝耶和华（列王纪上17：24）；这有助我们理解，大卫之约是启示真理。

大卫两次提到“人类”（hā）ādhām）“主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？”（19）“愿人永远尊你的名为大”（26）。第一句表达全人类的惟一上帝耶和华在拣选以色列人之后，又进一步拣选“你仆人大卫的家”的特殊恩典。第二句表达大卫王国的责任是显示“万军之耶和华以色列的神”在全人类的尊荣。大卫的回应点明大卫之约的核心，即通过对大卫王国的应许，最终实现赐福万国的拯救目标。