文化育人的内在机制
（一）人化与化人互动机制
文化生成的内在机制体现在“人化”与“化人”的互动过程之中，这一互动过程就是“人类文化的原初生成和当代生成的共同规律”。“人化”与“化人”作为文化生成的双向历程，二者彼此交融、循环往复、互生互动，文化就是在二者之间永不停息的双向互动中不断地生成着、发展着。
文化育人的过程是通过加强社会主义先进文化建设来促进人的全面发展的过程。在这一过程中，社会主义先进文化的发展与人的全面发展相辅相成，相互促进。其中，“发展社会主义先进文化”是人向文而化即“人化”的过程，是“人”对“文化”的构建；而以社会主义先进文化促进人的全面发展是“化人”的过程，是“文化”对“人”的构建。从这个意义上说，文化育人的过程实质上也是“人”与“文化”双向构建的过程，文化育人的价值就是在“人化”与“化人”的互动机制中得以生成和实现的。
从“人化”与“化人”的互动机制可知，实施文化育人要着重从两个方面下功夫：一是加强社会主义先进文化建设，在具体的文化育人活动中就是加强承载社会主义先进文化的文化载体建设，以增强文化化人功能。二是加强人的主体性建设，促进人的全面发展，以增强人在发展社会主义先进文化中的本质力量，即提升“人化”水平。
（二）文化认同机制
文化育人强调以文化人，强调文化知识内化为个体自身的思想、情感及行动中的文化自觉。在这一过程中，起至关重要作用的是主体的文化认同。所谓认同，是指个体人对个体之外的社会意识的价值和意义在认知和情感上的趋同，并促使个体自觉行为的一种心理倾向。认同可以有多种指向，如民族认同、国家认同、文化认同等。其中，文化认同是最深沉、最持久的力量，处于最核心的地位。文化认同是指对一个群体、一个民族、一个国家文化身份的认同感。它是一种肯定的文化价值判断。
文化认同在“先进文化”和受教育主体——“人”之间扮演着非常重要的角色。它是文化价值由“先进文化”客体向文化主体“人”转移的中转站，是实现文化价值“客体主体化”的必要条件，也是文化育人功能得以实现的前提和基础。
文化认同分为外显认同和内隐认同。二者之间的关系既相对独立，又紧密联系、相互促进。外显认同能够促进内隐认同的发展，内隐认同反之又能促进外显认同的发展。一般而言，文化在人的心理内化过程中，是遵循从外显认同到内隐认同的秩序构建的。作为文化内化的前提，文化认同是个体思想形成的重要基础。(https://www.daowen.com)
文化认同机制蕴含于个体对文化的外显认同和内隐认同过程之中。外显认同是个体对一种文化价值的明确认定与选择，是个体态度转变中一个至关重要的环节。按照社会心理学的观点，个体态度的转变分为“服从”“认同”“内化”三个阶段。其中，“服从”是迫于外在压力或权威而表现出来的短暂性顺从。服从并不意味着认同，它只是表面上的顺从，并且很容易改变。“服从”是个体在外部压力下对“你要我怎样做”的一种形式上的配合。“认同”是“服从”的进一步深化，表示个体不再是被动地服从，而是从内心开始主动地认可和接受一种文化价值，体现出个体自我的价值判断和价值选择。但这种价值判断和选择只是发生在思想观念层面，还没有成为自己的行为习惯，也较易于因外界影响而发生变化。“认同”为“内化”奠定了基础，使“内化”具有了发生的可能。“内化”是认同的进一步深化，是个体对某种文化价值认同的固化性结果。
总之，个体态度转变的过程是一个从“你要我怎样做”向“我要怎样做”转变的过程，是一个由被动服从向主动践行转变的过程。在这一过程中，外显认同强调个体明确而自主的价值判断和选择，强调对社会主导文化价值观念的积极认同。它是个体态度转变的关键性环节，既为改变个体被动“服从”的状态提供了心理基础，也为接下来的文化“内化”提供了心理上的驱动力，并使三个环节由前至后逐步深化，有效承接，形成联动，在促进个体态度转变的过程中发挥着至关重要的机制性作用。
（三）文化内化与外化机制
人的文化价值观不是与生俱来的，而是在后天的学习生活中逐渐习得的，它有一个文化内化与外化的过程。文化育人作为一种思想政治教育实践，其受教育者对文化的习得也有一个过程。其中，文化内化与外化是不可或缺的两个基本环节。
第一，文化育人的过程实质上是文化的思想政治教育价值“客体主体化”的过程。文化育人的核心目的是利用文化的思想政治教育功能培养人、塑造人，重在追求文化的思想政治教育功能的实现。
第二，文化内化与外化是文化价值客体主体化过程的两个基本环节。在文化育人中，文化价值“客体主体化”的过程不是简单的客体作用于主体的过程，而是主客体相互作用的过程。文化内化是文化中所蕴含的思想政治教育相关的思想、认识、政治、道德等内容为受教育个体所接受，并转化为个体相对稳定的思想价值认知、情感、信念等内在意识的过程。文化外化是受教育个体将内化形成的思想价值意识和动机转化为外在的思想品德行为，并养成良好行为习惯的过程。经过文化内化与文化外化两个环节，文化中所蕴含的思想政治教育价值，从受教育者个体之外的价值客体到被个体接纳吸收成为其自身的价值观念，再到经个体价值观驱动转化为外显的思想品德行为，实现了从客体到主体的转移。这一过程就是文化的思想政治教育价值客体主体化的过程，也是受教育个体思想政治品德形成发展的过程。
第三，文化内化与外化二者辩证统一，关系十分密切。其一，二者是内在统一的。它们都以思想政治教育实践活动为基础，以良好的育人实效（即塑造人的良好素质，使人养成良好的行为习惯）为目的。其二，二者是相互依存、互为条件的。文化内化是文化价值输入，即将外在的文化思想意识转化为个体内在的文化思想意识，使人形成新的思想。其三，内化与外化之间是相互渗透、相互贯通的。在内化过程中，思想认识离不开行为实践。
第四，文化内化与外化是思想政治教育过程中实施教育的两个重要阶段。在文化内化阶段，教育者要运用一定的文化载体，将特定的思想政治教育内容传递给受教育者，使受教育者从中自主选择和汲取其文化思想价值，并形成个体内在的文化思想意识。在文化外化阶段，教育者要帮助和促进受教育者把自己内化形成的文化思想意识自觉地转化为外在的思想品德行为，并养成相应的行为习惯。在这两个教育阶段，教育者的教育主体作用十分重要。