几种中医病名的现代观点
百合病 关于百合病的记载，始见于东汉末年张仲景所著的《伤寒杂病论》一书。如“百合狐惑阴阳毒脉症并治篇”说：“百合病者，百脉一宗，悉致其病也。”可见，百合病的名称概念，是根据其多经脉病变特征而来的。因人有百脉，同出一源，源病则百脉皆病，故取百合病名。
其中，“一源”所指的当然是大脑及其功能精神了。因此，百合病是泛指一类精神恍惚、饮食和行动失常、口苦、尿赤、脉微数等，全身机能紊乱的疾病。主要由体虚不复、情志刺激而产生。
《伤寒杂病论》对其症状做了细腻描述：“百合病者，……意欲食，复不能食，常默默，欲卧不能卧，欲行不能行，欲饮食或有美时，或有不用闻食臭时，如寒无寒，如热无热，口苦，小便赤，诸药不能治，得药则剧吐利；如有神灵者，身形如和，其脉微数。”
这就类似我们今天常见的广泛性焦虑症。
郁症 《医经溯洄集》曰：“郁者，滞而不通之义。”而“郁症”的概念，是元代至明清时期的医家根据其情志不舒、气机郁结，“不得发越”的病理特点，产生的一类与“郁”密切相关的症候群进行归纳的正式拟用病名。
其代表医家朱丹溪认为：“凡六淫七情劳役太过，必使所属脏器功能失调，当升者不升，当降者不降，终日犯及脾胃，中气必为之先郁。”
在症状分型上《丹溪心法》更进一步指出：“气郁者，胸胁痛，脉沉涩。湿郁者，周身走痛，或关节痛，遇阴寒则发，脉沉细。痰郁者，动则喘，寸口脉沉滑。热郁者，闷瞀，小便赤，脉沉数。血郁者，四肢无力，能食，便红，脉沉。食郁者，嗳酸，腹饱不能食，人迎脉平和，寸口脉紧盛者是也。”
总之，无论“郁症”的症状表现多么繁杂，但综合历代医家的学说内容，是以心情抑郁，情绪不宁，胸闷心悸，胁腹胀满，焦虑紧张，寐后多梦，悲伤欲哭，或咽中如物梗塞等为其症状特点。这些描述均符合心理疾病中的抑郁症范畴。
脏躁 早在东汉时期，即有了“脏躁”的病名记载。医圣张仲景在其所著的《金匮要略·妇人杂病脉证并治》篇中指出：“妇人脏躁，喜悲伤，欲哭，象如神灵所作，数欠伸……”。
经后世医家的总结，其机理有三方面因素：
①阴血不足，风火扰神；
②七情伤郁，燥扰心神；
③阴虚火乘，诸脏失养。
辨别症型大致符合更年期精神病一类的状态。(https://www.daowen.com)
奔豚气 “奔豚气”病名最早见于《黄帝内经》和《难经》。如《灵枢·邪气脏腑病形篇》曰：“肾脉急甚为骨癫疾，微急为沉厥奔豚。”《难经·五十六难》曰：“肾之积，名曰奔豚，发于少腹，上至心下，若豚状……”《说文》释曰：“奔，走也。”《辞源》谓豚为“小猪”。古人用形象的比拟手法，将病者自觉有水气上冲胸咽部的症状比作急窜奔走的小猪，揭示了病症的特征。
《伤寒杂病论》记有：“腹痛，往来寒热、发作欲死、复还止。”把患者一会儿腹痛，一会儿发热、发冷，一会儿惊恐万分，但即时又恢复正常的焦虑惊恐状态清楚表达。
《诸病源候论》记有：“心中踊踊，如事所惊，如人所恐，食欲辄呕气满，胸中狂疑不定，妄言妄见。”“心下烦乱不欲闻人声，休作有时，乍瘥乍极，吸吸短气，手足厥逆，内烦结痛，温温欲呕，此忧思贲豚之状，诊其脉来触祝触祝者……”均系统表述了人在焦虑担忧心境下，坐立不安，喘息不宁的精神状况，与心理医学中的惊恐障碍相似。
梅核气 《古今医鉴》说：“梅核气者，窒于咽喉之间，咯之不出，咽之不下，核之状者是也。”梅核本是植物的果核，而以梅核气相称，自是泛指咽中本无物，而患者自觉有明显阻塞感。
此病多发于妇女，医家多认为与情志关系密切。与耳鼻喉科的舌咽神经官能症相同，也与心理疾病中的癔病性神经症相似。
由以上古代医家描述的5种疑难怪病来看，其病机皆是机能紊乱所致，主要与精神心理因素有关，并且分别从精神心理及躯体两方面进行了系统阐述，为今人探索这类疾病留下了宝贵资料，不能不说是中医学的一大贡献。
这5种病症与现代精神心理医学中的一些病症做比较，不难发现与“焦虑性神经症”、“抑郁性神经症”、“隐匿性抑郁症”、“癔病性神经症”、“更年期精神病”、“惊恐障碍”极相似。
临床工作中，我们听到许多心理疾病患者得到的中医诊断如下：
（1）“肾虚”：真相是整体机能失调；
（2）“肝胆火旺”：意义是交感神经功能亢进；
（3）“心血绊”：主要是情急乱引起的惊恐；
（4）“肺气不足”：是情感低落；
（5）“肝郁气滞”：是焦虑的表现。如果我们的思维倾向于这些辨症，而治疗上又不能获得良好效果，应当引起注意，可以从心理疾病方面考虑考虑。